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    就这样，里弥神社在当地的统治地位确立了。大巫女记了山下这六十人一功，将“草”作为正式的部队代号赐给她们。

    草是花的陪衬，同一株花上的草要为花儿牺牲自我，一草们与里弥神社的关系就是如此。因此一草们称里弥神社为“花”，这一代号被后人延用至今。

    没过几年，里弥神社便面临外界势力的威胁。为了增强自身实力，大巫女希望山下的村庄可以为里弥神社服兵役。这一要求自然是遭到了伊良人的拒绝，于是大巫女再次启用一草，迫使伊良人接受这一条件。

    养兵是需要花资源的，里弥神社的资源并不富裕，于是一草们又接到了新的任务。大巫女希望她们能抢劫商队，神社会用粮食换取这些抢掠来的资源。

    其实早在一草们第一次袭击伊良人的村庄时，“邪巫女”这一名号就已经在当地传开了。在她们开始抢掠商队之后，邪巫女的名号又传到了上今县和梁月城境内。

    在抢劫商队的过程中，一草们不可避免的出现了一些伤亡。大巫女并没有直接从里弥神社派人给她们，而是让她们自行解决人员问题。

    无奈之下，一草们只能去各个村庄拐骗十三四岁的少女，教给她们武技，让她们做自己的马前卒。那时邪巫女还没有建立见习营，一草们是在据点里训练新人，和新人一同行动。

    大巫女在得知这一消息后，让人赶制了一批见习巫女服和一批鬼面具送到山下。为了区别一草和新人，新面具皆以石膏为材料，图案也是用同一个模具刷上去的。一草将缴获的武器分配给新人，带领她们继续为里弥神社抢掠物资。

    这个时候的邪巫女，行事是非常有原则的。她们不杀投降的人，不欺凌弱者，还经常袭击不法分子的营地。除了袭击商队和拐骗少女以外，邪巫女几乎是不做坏事的。

    转眼间三十年过去，邪巫女的人员总数直逼五百大关。虽然大巫女一再要求一草扩大人员规模，但一草们总是会找各种理由搪塞大巫女。

    一草们的固执限制了邪巫女的展，在上今县筹划的一次伏击行动中，邪巫女遭受重创，十不存一。剩余人员也受到官兵的围剿，最终全军覆没。但直到最后，一草们也没有出卖大巫女和里弥神社。

    在上今县公布这一消息之后，大巫女心如刀割。但她并没有因此而放弃“花草展模式”，所以她才找来四十名亲信，想让她们继续这项工作。

    这一次大巫女为她们提供了更好的后勤支持，装备全部换成制式，鬼面具也进行了整改，全部由石膏制成，但巫女和新人的鬼面具的图案样式有所不同。巫女使用的是现在黑神社祝巫女使用的红色鬼面具，新人使用的是外围邪巫女使用的黑色鬼面具。

    同时大巫女为邪巫女开创了代号制度，并将“二草”赐给这四十人做代号前缀，让她们从一到九十九中选出自己喜欢的数字，组成完整的代号。

    二草一是个争强好胜的人，所以她将“一”当成自己的代号数字。她是这四十人中武技最强，且领导力也是最强的人，因此她被大巫女任命为“二草”的领导者。大巫女让二草一改变了邪巫女的展方式，设立了邪巫女见习营，并专门分派出训练新人的教员。

    邪巫女的第一个见习营是蓝字营，蓝字营在培训出第四十五期学员后就被暂时关闭。等它再次启用的时候，就被更名为木字营了。

    二草们一改一草们的拐骗手段，将获取新人的方式改为抢掠。在抢掠人口时，她们将年龄限制降低到了五岁以上，以便培养对组织更忠心的人。当时的二草一对大巫女和里弥神社忠心耿耿，所以那时的邪巫女见习营没有洗脑课程。一腔热血的二草一将自己定位成为大巫女和里弥神社的展牺牲自我的人，一心想将邪巫女打造成里弥神社的影子部队。

    新的邪巫女组织展了十五年，在这之后大巫女又派来了一批亲信，这些人便是三草。三草的人数要比二草多，因为是后来者，三草必须要服从二草的领导。由于二草一领导能力很强，三草们都很服她，愿意在她手下做事。
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