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    “正方辩友说，人只要经过教化就能向善，然而，更多的人在做恶事的时候，根本不需要教，不需要学，自然而然就会去做，这难道不是本性使然吗？

    “‘孔融让梨’的故事为何能传颂千古？四岁的小孩让他任意挑选梨子的话，他定必会选最大最好的的。自私自利，此乃人的天性，经过教化，才能说出‘小儿，法当取小者’这般的话。再往深一层说，孔融此举正正因为是非常之举，才得以流传。

    “正是由于人性本恶，所以，教化才尤为重要，也正因为导人向善与人的天性相违背，教化才会任重而道远，才会有管仲‘十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人’的感概。如果人性是本善的，又何须大费周章劝人‘放下屠刀，立地成佛’？反倒是行恶之事从未有人公开倡导，偏偏总有许多人趋之若鹜！”

    黎俐说完，不眨一瞬地看着苏轼。

    午后的阳光洒落在庭院里，在他的眉目轮廓上，镶了一层细细的金边。

    幽深的黑眸里，除了玩味之外，也有着如苏轼那样的，如猛虎野兽看到猎物的兴奋。

    苏轼嘴边笑意不减，反击道：“依你所言，那自古至今，人岂不是都要往恶的方向进展？但比之古时，比之茹毛饮血、析骸而爨的古人，我们的道德、品行、修为都要更好，人明显是往善的方向去进展的呀！那我便要问反方辩友一句：善端何来？”

    黎俐从容以对：“善端正是从自私而来。”

    “反方辩友，你这话岂不是自相矛盾，贻笑大方？”苏轼大笑道。

    “不，”黎俐认真道：“倘若世间人人皆自私的话，那便是人人都无法自私了。”

    ……

    青藤轩的书房。
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