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    其中关于“气”的解释，倒是勾起了李隐阳的兴趣。

    文中大体的意思是这样详述的：所谓的观气并非单纯的局限于“观”，如果单纯的就观气而言，大体的包含了五大类别或者说是五个层次，最基础的是看血气，通俗的就是凡事喘气的都应该归于这一类，而观察的方法只需“肉”眼就可以了，也就是前面所提到的“肉中肉”。

    高一级的是感魄气，凡是存活过的生物，在死后很长一段时间里，都会有魂气残留。通俗的来理解，这个所谓的感魂气应该就是属于“见鬼”一类的方法。

    再上一个台阶就是观灵气，所谓的灵气是只动植物甚至是顽石朽木存世的时间较长，有意识或者无意识的吸收了天地灵气，所散出的特定的对外界事物有着一定影响力的气息。

    至于更高一级别的观气术则是参天悟地，这一级别不是普通人修炼个十年八载就能领悟而达到的境界，书中并没有明确的记载，只是用一笔带过：天地之气，观之损阳，动之折寿，慎之！

    想来这天地之气要是动了，就等于泄露天机，估计就不是“逆阴阳，卧半载”的事儿了。

    此外，书中还详细记载了观察或者降伏的一些事物的困难程度往往和那些事物本身所散的气息颜色呈正比，气从低到高恰好也是氛围了五个层次。

    一般说来，动植物未采气修炼之前散的都是本身的颜色。

    略有道行的一般呈银白色。

    再高的就是红色。

    修炼到一定程度了就会散蓝色气场。到了蓝色基本上也就是一个大门槛，想要跨越这个门槛，是人的必须应难，是动物则必须渡劫。

    如果侥幸成功了，后面就是紫色了。据说太上老君就是紫气东来。

    最高级别的也就是佛教的那些菩萨和佛祖了所达到的那种境界，就是彩色之气。一般民间所供奉的菩萨和佛祖的照片或者贴纸，在他们的背后一般会有一个五色光环。

    当看到这里的时候，李隐阳似乎也明白了，这一套阴阳观气法决应该属于正宗的玄门道术，根本上没有任何捷径可言，就目前李隐阳的状况而言，显然是太过玄乎其玄了。
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