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    而所谓的‘有官人’，则被称为杂途出身，多半被闲散置之，或者困顿于底层不得提升，且一旦出现问题，背黑锅的总是他们。

    没办法，谁让他们不是正途出身呢？

    所以这些‘有官人’纷纷参加进士考试，以求提高政治地位，获得更好的展。而朝廷对‘有官人’参加进士考试的态度，也是经过一个从禁止到限制、到允许直至放任的过程。

    宋初，开国君臣总结唐末五代以来，武将专权所造成的政权更迭、民不聊生，开始有意识的用文人治国。作为广纳天下才俊的主要手段，开科取士便成为重中之重。

    为了以避免权势之家，侵害平民士子的利益，树立科举考试的公平形象，禁止‘有官人’参加科举。

    然而这与官员们的利益相悖……宋朝对官员的恩荫之滥，前无古人，当官的只要别犯错误，再不济，到末了总能荫上一子。至于那些位高权重的升朝官，更是能荫上好几个子弟。

    所以历代官员前赴后继，一点点撬动了这项祖制，直至将其变为权贵们的盛宴。

    先是到了太宗朝，有官人可以锁厅应举，即在单独的考场考试。考完后由礼部单独批阅，并呈皇帝过目，以避免徇私舞弊。

    但当时合格后只能迁转官阶，并不能获赐科名，以表示朝廷对科名的珍惜，不轻授与的态度。而且不第者还将被取消本身的官职，推荐保送他们的长官，也要受到惩罚。显然朝廷对有官人参加科举，还是持消极态度的。

    在这样苛刻的规定下，许多官员都不敢要求应举，即便愿意冒险一试，地方的解试官及举荐官也不敢轻易同意。这样的规定显然对官员应举不利，自然遭到反对。

    后来到了真宗朝，才对及第者一视同仁，但有官人不授状元，以示朝廷对寒门士子的‘爱护’。

    到了前朝，趁着孤儿寡母好欺负，在官员们不懈的呼吁下，对锁厅应举的限制开始放松。先是不再处罚落第者及其保送人，又将有官人应举的次数，从一次增加到两次，直至无限次。
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