第136章 谛听秘闻-《墟镇》


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    自佛教传入中国以来,四大菩萨信仰极盛,信徒们在山西五台山、浙江普陀山、四川峨嵋山、安徽九华山,分别为文殊、观音、普贤和地藏菩萨建立起了各自的道场,而这四座名山,也被称为“四大佛山”。

    也有认为“四大佛山”是佛教四大的结聚。《普陀山志》记载:“佛经称地藏、文殊、普贤、观音诸佛道场,曰:地、火、水、风,为四大结聚。九华,地也;峨嵋,火也;五台,风也;普陀,水也。”

    其中,地藏菩萨盖于阴阳之间,见证幽冥大苦。在阴,广度幽冥世界离开黑暗苦楚;在阳,广度人间疾苦。自己也曾立下“地狱未空,誓不成佛”的誓愿,欲度尽六道中生死流转的众生,常现身于人、天、地狱等六道之中,普劝众生要尽一生力量,不造罪恶,脱离苦海轮回之苦,以证得涅磐快乐。

    关于地藏菩萨名号的由来,《地藏十轮经》谓其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”,而以此名为“地藏”,世俗也有称为地藏王,但佛经中只名地藏。

    有关地藏菩萨的形象,在《地藏十轮经》中,说其是现出家相,作声闻形,多为光头或是头戴毗卢冠,身披袈裟的圆顶比丘之相。

    地藏菩萨这种形象,是“外现比丘相,内秘菩萨行”。这其实是为了令众生“尊敬三宝,深信因果”。

    为了使众生能出离恶道、轮回,所以特别示现声闻,以本愿力和自在神通,出离世间现身说法以救度众生。

    唐朝来华求法的地藏比丘金乔觉,被佛门认定为地藏菩萨的化身,也被称为金地藏。其所在的安徽九华山,也被视为地藏菩萨的应化道场。

    据说唐玄宗时,新罗国僧人金乔觉,这位出身新罗王族的僧人,泛舟渡海来到了中国。金乔觉入九华山择地而居,潜心修行数十年,圆寂后月身不坏,葬于神光岭的真身宝殿,俗称“肉身塔”。

    金乔觉逝后,每年农历的七月晦日,即地藏王涅盘得道之日,各地前来朝拜的信徒络绎不绝。

    九华山也因此成为了中国佛教四大名山之一,是全国佛教徒朝拜的圣地,千百年来香火鼎盛,深为民众所信仰。

    国内知名的地藏禅院除了九华山以外,还有嘉善地藏禅寺、高邮地藏禅寺、萧山地藏禅寺等等几处地方。

    传说中地藏菩萨以一头形似狮子的通灵神兽为坐骑,名号曰:“谛听”,又称“独角兽”,“地听”,“善听”。

    传说它可以通过听来辨认世间万物,尤其善于听人之心,民间神怪话本《西游记》中,也有“谛听”辨别真假美猴王的故事。

    金地藏卓锡九华,立志修行,因有“谛听”昼夜相随,处处能逢凶化吉,终成佛法。

    后人因为它知晓佛理,通达人性,辟易邪恶,于是“谛听”成为佛教和民间演绎而存在的图腾和圣物。

    世人也视“谛听”为吉祥的象征,珍视它为“镇宅辟邪神兽”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,直到现在也被看做是九华山的镇山之宝。
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