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    我看这资料虽然是复印但字体却是古代那种竖列排行的，不由有些奇怪。再看到上面的歌诀时，沉思片刻便觉若有所悟。到底悟到了什么自己心上又不甚了然，忙接着看了下去。

    下面接着的是《道德经》的一段话：

    三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

    这段文字我懂，是以当时的车轮的中心、和制作陶器以及住人的房屋举例来说明‘空’的妙用。

    再看下去却是难懂的文字：

    太极之先，本为无极。鸿蒙一气，混然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。二气分，天地判，始成太极。二气为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始育万物。

    人之生世，本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动必有静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无异上天。神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也。

    这些看来像是张三丰老道的原话。自己绞尽脑汁思索了半天，弄的头昏脑涨的还是不明白其原理，只能暂且丢开先不去理会。

    接下来这段文字却是手写字体看来浅显易懂：

    譬如使拳，以空蓄力，出拳内旋谓之曰收，出拳外旋谓之曰放。

    再如使剑，空灵一体，或以腕旋，或以臂动谓之曰挑、刺、展、劈种种异同。
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