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    田中诚似乎已经来了，但是赤木瞳远远没有满足，她还在扭动，还是索求，她已经不满足于这样单一的姿势，她要变幻，要体验不同的触感。

    “啊啊啊！！”但是田中诚已经叫起来了，他蓦地剧烈痉挛了起来，每一寸的筋肉都在抽搐，然后......

    然后衣橱猛地撞开，曲勇早就吸了一口气，当抓紧这一时机，立即一个龙形蹦跳，向那索求的赤木瞳光洁的身子掠去，而就在这他以为必中的一招下，田中诚的瞳孔一缩，居然双手抱着赤木瞳的屁股到底一滚，如同两个连体葫芦似的，刚巧躲过了曲勇的偷袭。

    曲勇微微一怔，没想到这田中诚在这种情况下，居然反应还能如此之快，简直不可思议，不过他一招既出，身体的反应可比脑子转动要快得多了，他趁着田中诚两人如葫芦一样连在一起，鹰爪一张，继续抓去。

    他这一抓鹰形，虽然没有用上暗劲，但是食中两指下手的位置在赤木瞳的“肩井穴”，同时大拇指戳向他的肩胛骨上一横杠之下骨缝处“天宗学”，这两点都是上肢运动的主要大穴，尤其是“天宗穴”是神经血脉出口处，极为重要，只要一旦被曲勇拿中，就算没有用上暗劲，她也会酸麻不堪，上肢无法动弹，力道若是重了，杀人之心起，只要大拇指用力，此处骨头极薄，一戳就破，进而戳进胸膜撕裂肺叶，那后果就严重了。

    其实人类看起来很强大，能飞天遁地，上月亮下深海，但是人同样也是很脆弱的，有时候，甚至一个吻的力量，也能杀人，就要看你对于人体脆弱致命之处了解多少了，而这一切都建立在现代人体解剖之上。

    曲勇并无意令得赤木瞳受重伤，所以他的鹰爪出手，只是以快为主，并没有用上暗劲。

    因为是追击，所以他才一使出，食、中两指，已然快要触及她的背部，眼看就可以将她拿下之际，忽然赤木瞳整个身子如沙袋一样被抛开，然后底下的人身子在地上半滚转，将曲勇这一抓，避了开去，紧接著，像乌龟一样躺在地上手脚齐动，便是一式“揽雀尾”，四式变化，掤、履、挤、按，一齐出。

    一直到了这一刻，曲勇才看清楚田中诚的脸，果然就是那日“救”他们出去的木匠，只见其在刚才极短的一刹那已经崩开了身上的绳索，然后连续应对，竟然使出了太极拳的正宗“揽雀尾”，这四式变化，式式均是对付曲勇向他抓去的右手而，来得又快又准，完全是将曲勇的手当做是一只麻雀来抓了。

    太极拳起先的名称十分简单朴素，可到了现在，往往每一招都有一个美丽的名字，例如“野马分鬃”表达了一种野马一往无前的雄壮起势，马儿奔腾，鬃毛飘飘。所以练拳时脚如马蹄疾，手如鬃毛。再如“白鹤亮翅”，白鹤拍起翅膀，单脚提起放下，个中神韵，不言而喻，但最传说的，莫过于“揽雀尾”。

    在《大极拳使用法》中一篇叫《杨禄禅先师轶事》的文章，专门写到了“揽雀尾”的一段精彩描写:“有飞燕入帘，低绕近身，即起手抄之，顾谓僧曰，此鸟驯就人，聊与为戏何如，辄承以右掌而左手抚之，旋纵使去，燕振翼拟起，师微将掌忽隐忽现，燕不能飞去”。

    这话诸君看着可能有些吃力，解释成现在白话文，是说杨露禅将麻雀放于手心中，麻雀折腾不能飞走，盖因为杨时刻化解小鸟的蹬力，使小鸟不出蹬力而飞不走。所以揽雀尾的关键在于掌心要空，掌中好像有物一样。在技击上就是掤、履、挤、按，要把对手当雀尾一样来控制，如在捋的时候，前手用掌心控住对方肘部，就不能用力，否则对方吃力就曲肘破解捋劲，要顺势而为。

    但是如果要追溯到最开始，在杨露禅之前，是没有“揽雀尾”这个说法的，太极拳不仅有杨式、吴式，还有陈式、武式、孙式等。在陈式、武式、孙式中不叫揽雀尾，叫懒扎衣。

    当年李亦备有一篇手稿，其中“十三势架”起手就是“懒扎衣”，而杨露禅为什么要就将这“懒扎衣”改为“揽雀尾”呢？多年来众说纷纭，解释莫过于是地方口音差异，杨氏自主变化等等。
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