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    几天后，狼皮终于带回了两只活物，那天他带回来的是一只狍子，一只大公猪，都是活的。

    然而在陈健看来这两只东西和死了的没有任何区别。狍子胆小怕人，根本不能驯化，想要养他们要准备三米高的栅栏，发情的时候在众目睽睽之下很难行那肮脏之事，不像公羊泰迪一样无所不趴。那头大公猪也是极为野性，放进猪圈里可能会把小猪崽啃死，所以只能杀掉。

    傍晚男人照例是在河边练习排队，等篝火升起的时候，族人们把猪杀了，陈健琢磨着想要猪皮做个鼓。

    鼓是军乐之器，也是人类最早的乐器之一。《尚书》中曾说，土鼓、蒉桴、苇瀹，伊耆氏之乐也。土做的鼓，草叶子团成的鼓槌，弄出的这个伊耆氏之乐，是为了祭天求风调雨顺。大约是因为鼓声如雷，上苍能够听得到。

    陈健没指望上苍能听到，但求将来打仗的时候族人能听得到就行。

    这本来是件很严肃的事，但接下来发生的的故事，让族人们印象深刻，并且学会了一个新词，一个不是陈健创造的词语。

    当时猪已经被杀了，接了一大盆的猪血，旁边的大陶盆烧着开水准备褪毛。

    几个小孩围着火堆在那踢陈健给他们做的毽子，小一些的在玩老鹰抓小鹅，小狼崽围着死猪打转儿，想要分点肉吃。

    因为想做皮鼓，所以陈健找了根细长的尖木头从猪的后腿扎进去，一直扎到内脏腹腔，抽出木棍后用嘴往里面吹气。

    这样能把猪吹得鼓起来，方便刮毛，皮会十分光滑，光滑的皮才能用来做鼓，声音会更响。

    然而可能是因为这头猪个头稍微大了点，也可能是因为他的手法太粗糙，自己鼓着腮帮子吹了半天，累的腮帮子疼，也没鼓起来多少。

    族人们都尝试了下，结果只有狼皮能吹动。使劲儿吹了一阵后，猪的身体立刻膨大了不少。

    叫好声中，狼皮更是来劲儿，吹完了之后坐在那呼呼地喘息，两眼发黑却很是自豪。

    大家一看如此卖力就夸了他两句，因为他当时有点缺氧，所以只是淡淡一笑。

    结果等他缓过来后，指着屋子喊道：“别说是这头小猪了，就算是屋子那么大的我也能吹起来！”

    两族的人愣了片刻，尤其是石姓族人想到狼皮在山顶聚会时说什么射下来一只屋子大小的鹰隼，配合此情此景，全都笑了起来。

    “吹！使劲吹！”

    不知道是谁喊了一嗓子，大家都笑的肚子疼，顿觉吹这个词真的实在太贴切了。

    陈健更是笑的躺在地上了，心说如今幸好没有牛，要不然他肯定会指着牛说那个也能吹起来，要是恰好还是个母牛，这词就算是完整了。

    狼皮被人笑的有些讪讪，低着头蹲在陈健这帮着刮猪毛。这猪被热水一熏，味道极为难闻。公猪不阉味道腥臊，然而阉割也是门技术，陈健不会，这就得交由后来人了。

    看着狼皮在那刮毛，又想到之前狼皮吹嘘的射雕往事，陈健忽然问道：“哥，你最近见到特别大的鸟了吗？别吹啊，说实话。”

    狼皮刚想要手脚并用比量一下，一听这话不好意思地搓了搓手道：“有大鹰，还在河边芦苇塘里见过几只大鸟，腿特别长。”
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