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    芝兰秀绕飞烟室，

    槐桂香迎吐凤人。

    神坛上方挂着“启佑堂”的匾额。

    两边八幅壁画，用水墨画着“程门立雪”、“理学南进”、“治理水患”、“智斗蔡京”等。杨时在世时，教育儿孙俭以养德，逝世后，身后肖然，家徒壁立，但不过两百年，南塘的一支就成了大地主大豪绅。

    左右还有六个小祭堂，用于陈列南塘杨家历代名人的灵位。

    由于是家祭，只要是老杨家的近亲，或者曾经依附过老杨家的亲戚，都可以同来祭拜，其实就是姑丈、大舅等亲戚，在解放前也都是杨家的下人，还有常爷爷的祖先，六百多年前是杨家从哪个人牙子那里买来在南塘安家落户的，早习惯把杨家当成自己主家了。

    解放后，那些礼教大防统统取消，男女平等了，都可以同堂祭拜，这都说明了时代的进步，老一辈也在适应。

    杨子建看着这些，觉得有些沉重，随着祭品一一摆上，他按照老叔公、常爷爷的要求，完成各种仪式，恭恭敬敬的叩首、上烛、上香。

    主房两家、分房三家代表，亲戚家人，依照辈份、年龄按秩序祭拜祖先。

    最让杨子建啼笑皆非的，是案桌上的一叠报纸不知道祖先们认不认得简化字和标点符号，习不习惯横排读文现代与古代的时空交错，原来压在他头上的历史沉重感，竟然不知不觉消失了。

    祭完祖，回到家里时，已经四点半了。

    杨子建随着杨子设、杨子龙到风雨桥下洗了个痛快澡，他漂浮在塘溪的水面上，看着白云悠悠，感觉说不出的畅快。

    六点半，蓝鸿兄妹、张桦、刘德成、苗光辉就结伴顺路过来，约杨子建进城了。

    杨子建告别父母和弟妹，背上旅行包，带着这两天写的稿件，与同学们结伴到南塘镇小火车站。

    月台上，刘德庆依旧充当生活委员，把钱收集起来，如老黄牛般为大家排队买票，蓝鸿与张桦讨论着班上的事，这两个优等生是4班与7班的班长，不过管理风格不太一样，张桦外向，热情好斗，而蓝鸿温和，绵里藏针。
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