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    所以上门的人里面同样也有一些这类的人，这个时候罗开先的语言能力也招架不住了，契丹话和鲜卑话他可不会，突厥话虽能凑合几句，却无法面对复杂的情况。好在他的亲兵队伍里并不乏语言天才，交流也并非难事。

    这些人同样在观望——宋虽然强大，但农耕的事情他们可并不熟悉，而且他们往往并不愿意下马劳作。

    罗开先对这些全然不在意，因为他知道，未来他会需要太多的人手，只要勤劳能付出辛苦，不是那种狂妄得认不清自己面孔的野心家，他都能够一体包容。

    这并不奇怪，对于在后世民族融合背景下成长起来的罗开先来说，所谓的族群差异就是个屁。普通人大多数求的就是一个吃饱穿暖，外加一点精神诉求就是繁衍生息血脉传承——不管哪一个族群都是如此。

    而那些刻意的族群划分，不过是各种各样的野心家为了自己独享民众供奉而建立的狭隘圈禁体系，所谓“民族特性”这种冠冕堂皇的帽子与普通民众的生活又有何益？不过都是生存的负担和精神的禁锢而已。

    他的这种心态反应到日常的表现，在周围普通人看来，却是一种特异，不同于时下各族互相排斥的一种包容，是一种心胸宽广的明证。

    这种心胸宽广的评语会给他带来怎样的未来？

    没人能够一语说清。

    ……

    迎来送往的日子并不久。

    三天之后，之前答应帮忙的杨、张几位派人来通知他地选好了简易的祭坛也搭建好了，他可以带人准备祭祀了。

    又过一天，难得的风和日丽，罗开先带着两只小娘盛装打扮，于绥州正北一处新选的山地祭拜上天，埋下标注罗氏宗祖名位的基石，他算是正式在这方土地扎根。

    再转一日，即是罗开先预定的启程日。

    褪去朝阳红色的曜日当空，黑底红字的旌旗招展，盔明甲亮的亲卫们气宇轩昂，鞍辔华丽的高头大马精神抖擞。在准备好了通关文牒的刺史李继冲、还有挂着各种长须短髯的绥州各家族老的相送下，罗开先率众离开绥州，开始了继续汴京之行。


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