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    一身浅紫色夏季旅行服外套休闲牛仔裤身材微胖的诸葛含玉，接过一脸肃穆的桑吉上师递过来的一口藏银材质箱子，双手平端着箱子仔细打量。

    这是一口至少有好几百年历史，藏族银器匠人手工打造的箱子，看上去成暗白颜色，箱体上没有镶嵌有任何装饰物，看上去就如同是用廉价的白铁皮制作的一样。

    学识丰富的诸葛含玉，当然知道这是早期真正的藏银制品，其中贵重金属银的成分远高于如今的藏银和苗银，因为箱体历史很久其中含银成分较高，经过空气的氧化后箱体表面成暗白颜色，看起来不怎么显眼的样子，在光线暗淡的藏经阁里尤其如此。

    桑吉上师没管诸葛含玉打量着手里的藏银箱子，手臂用力抓起沉重书架的两根立柱，在低沉的声响声中把被推开的书架拉回原位，挡住了沙土地上那个已经取出箱子剩下坑洞，也不拍下双手掌上沾上的沙土灰尘，眼神和手势示意诸葛含玉拎着藏银箱子先离开藏经阁再说。

    诸葛含玉脸上略微显出尴尬的神色，微微点头暗叹口气后，双手托着不算沉重的藏银箱子疾步离开藏经阁，一旁站着的扎西随后跟上走了出去。

    孔敢·顶大叔和木·江措上师和桑吉上师用眼神交流片刻后，三人随后离开藏经阁，几声黯哑的声音中藏经阁大门被关上，藏经阁内光线显得更加的暗淡……

    桑吉上师的起居室内，下午的太阳光线从窗框位置斜斜的照射进来，因此大开窗户后室内的光线还算明亮，除了宋小双一人不在这里外，诸葛含玉、扎西、安娜、司马玉如、杨伊帆，木·江措上师和孔敢·顶老头、桑吉上师全都在这里，一张硬木材质的木桌上摆放着那口一尺多宽厚约也一尺的藏银箱子。

    众人纷纷站在起居室各处，但是目光都集中在往桌前走去准备打开箱子的桑吉上师身上，没有一个人说话。箱子毕竟属于古如江寺已经好几百年，由桑吉上师来打开它是比较合适的举动，在藏经阁内诸葛含玉已经有所计较，这样处理才是恰当的。

    这口箱子的制作方法在现在来看样式都不过时，内嵌在箱体一侧中间位置的半月形缺口权当提把，用和箱体材质一样的藏银打成一样的内嵌型梅花形锁扣套件，打开方式看起来有些怪异。

    众人很快发现。桑吉上师只是把几个和箱体齐平的内嵌梅花逆时针往外旋转几圈后，一声低沉的脆响过后。昭示着锁扣套件内部的弹簧做功已经解锁，桑吉上师轻轻翻起藏银箱子上盖，几卷看起来泛黄的手抄本经文典籍出现在众人眼前。

    这几卷经文典籍样式和一般藏地的经文典籍相同，都是狭长型的经文样式，首页页面上写有看上去如同藏语的文字，那是用古象雄文书写的经文典籍名称，字体苍劲古朴应为一个人笔记。

    五卷经文典籍挨着放在箱子里，初步一看每卷经文典籍都有差不多接近七寸的厚度，但是材质就有些特殊。不是用贝叶棕制造的贝叶作为载体，也不是纸页材质，而是一种用的较少的动物皮作为载体。

    作为藏地文管会干部的五十多藏族干部，对整个藏地的经文典籍载体使用历史自然娴熟无比，当桑吉上师打开藏银箱子的上盖不久，扎西神色都变了。

    除开经文典籍中的隐藏的所谓秘密，五卷经文典籍看起来本身就是极有研究价值的文物。因为看上去应该是用阿里高原野生的岩羊皮作为载体记录经文典籍的，这种以野生高原岩羊皮鞣制后，可以长期保存用来抄写经文典籍的使用方式，在整个藏地都是罕见的，他工作这些年，也只是有见过几次同样用岩羊皮为载体抄写经文典籍。
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