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    这样的主张深深触动了某些人的实际利益，造神计划向上推广遇到了不小的阻碍，大部分贵族阶层开始强烈反对冯归的一切主张，并公然质疑所谓的“天赐神将”的真实性。

    “大漠、金附、盐泊三州离我们最近，反对的也最激烈，甚至还联合起来集兵五千一起前来兴师问罪。”

    高汉听到这里心中不由一紧，朱雀军、唐黎部加在一起也就一千多人，势单力薄，即使有火药相助也绝难同时抗衡三部，何况唐黎部的居住地很简陋，根本也没有什么可靠的防御设施可以依仗。

    “你们当时是怎么应对的？”

    “兵临城下之际，巫真和巫笏二老出面向他们提出举行圣祭人祭问天……”

    “嘶”高汉不禁倒吸了一口凉气，

    突厥人曾受匈奴人统治，也继承了匈奴人崇尚青天的传统，这个传统促生了现今金山各部族高度认同的问天圣祭仪式，每当各部落生重大事件时都要进行这种最高级别的祭祀活动。

    这种仪式的形式具有多样性，一般是宰杀大型牲畜祭祀，最极端的则用人祭，需要所有质疑者一同参与。在划定的场地里混战，败者以血祭天，胜者便代表受到了上天的眷顾，换句话说这就是一种另类的决斗方式。

    这种野蛮的祭祀活动是传统，也与游牧部族争勇尚武的性情有着密切的联系，结果是不可逆转的定论，至少表面上会为所有人承认。但让上天来裁决是非，这个天就是公平的么？

    三部联合质疑“神将”的真实性，针对的必然是冯归、卓玛以及起者巫真和巫笏，就是说己方只能是由他们几个出战，但对方可以质疑之名参与的巫者、勇士却不限人数。这个提议根本就是自陷危局的决定，也给了三部光明正大除去“神将”打压唐黎族的借口。

    “有些急进了啊。”高汉不禁深深自责起来。

    “造神计划”是高汉与巫笏、巫真共同拟定的，本打算徐徐推进，逐步争得广泛的民意，然后再携民意以迫诸部承认“神将”的地位，继而瓦解葛逻禄的旧有势力，但高汉高估了神权的影响力，低估了世俗的力量，更低估了那些权贵们捍卫权力的决心和勇气。
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