第(1/3)页

    此时的高汉对青裙也很有吸引力，一连串新奇的言论让他对高汉这个小他几十岁的小师弟不得不刮目相看。

    青裙是个宗教学者，不但在宗教问题上修养高深，而且在学术问题上更是有着学者普遍具备的求是、求真精神。在聆听时不但进行了认真的记录，还不时提问，不放过任何一点疑问。

    谈来谈去，高汉发现要想给他讲明白飞凤现在的体制是如何形成的，那几乎得把古今中外所有的国家体制的发展演变都讲一遍。先不论这些体制的出处会不会引起青裙对高汉出身的怀疑，就说这些内容大部分高汉也只是知道所以然不知之所以然，高汉可不敢误人子弟。

    再者，让一个尚处在奴隶制社会残余的贵族阶层，突然间接受现代化思潮那弄不好会把青裙搞疯的，所以谈到一半高汉及时捏住了话头。

    “师兄，有些东西是我的臆想，你只能作参考，切不可深究。”

    “什么？”仍然沉浸在谈话中的青裙茫然地抬起头问。

    完了，高汉心里哀号了一声，这就魔障了！“我是说有些不切实际的东西你不要想的过多，实事求是、因地制宜才是最重要的。”

    “你真以为我会为了你的言论入魔了？放心，师兄不敢说定力超人，但也不至于轻意就能被迷了心窍，我是在想你那句话的含意。”

    高汉挠挠脑袋，自己都说迷糊了，也不知道青裙指的是哪句。

    “团结一切可以团结的力量，这句话说的真好啊，堪称圣人之言，让我一下就有了拨云见日的感觉。”

    高汉的冷汗刷地一下就出来了，这是毛伟人说的，自己可不敢据为己有。

    “苯教在这方面做的不好，尤其是缺少了包容性。其实苯教发展到了现在，教义中也包涵了其他宗教的部分内容，特别是佛教的，只不过因为狭隘不想承认罢了。”

    “佛教！？”如果下巴能掉下来的话高汉现在肯定是在满地找下巴了。高汉没想到作为苯教的精神领袖，青裙竟然会这么想！

    “是啊，不必惊异。辛祖和佛祖当年在冈底斯一起修行、论道，各有领悟才分别开创了雪域雍仲苯教和天竺佛教这两个在形式上有些相近的门派。其实他们之间类似于你我师兄弟的关系，只不过他们的师傅是冈底斯和天地山川。两人有分歧也有共通之处，盖因领悟天地至理的不同而已。可不象现在的苯教和佛教关系这么紧张。”

    此时的苯教，教义、教典、仪轨等各方面完整的多，要不是吐藩弘佛灭苯，苯教也不至于凋零如斯。佛教在天竺的遭遇跟苯教惊人的相似，但佛教在雪域和汉地找到新的生存土壤，势头甚至超越了其发源地。

    青裙说的没错，原始苯教脱胎于古老的巫术，原始佛教则源于古雅利安人的信仰，因历史和地缘的关系，两者都受到过中亚宗教的影响，必然有其共通之处。只不过因地域文化的差异也有各自鲜明的特点。

    两教发展初期也不成系统，到公元前五世纪左右才各自形成了完整的理论体系，而辛铙和释迦便是为两教新体系的奠基人，所以被后人尊为各自的祖师。

    高汉听说过辛铙和释迦是同时代的人，也都在冈底斯修炼过，但没想到两人竟然还有过这样的交往。

    “那师兄你现在是想……”
    第(1/3)页