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    想当年达摩入汉，在少林面壁九年，那可不是白坐的，在缕缕受挫之后苦思之下才创立了禅宗。即有佛家的持善，也有道家的无为，还有儒家的中庸，兼具墨家的侠义，自在少林开派以来，禅宗南北两派千年不衰，道理何在？就在于禅宗符合中华文化的大势。

    达摩祖师可不光留下了佛法，还有佛门神通，并经千年吸收、演化形成了独特的中华武学流派。十八棍僧救唐王的故事是虚构的，但少林禅宗在大唐开国时也做出了很大贡献的事却是真的，向来为大唐王朝所重。

    摩诃耶那现在是禅宗的标杆之一，是河西、河湟一带的高僧，在大唐和西域都极有名望，动他？那等着来自各方的报复吧！

    大唐玄宗现在尚道，也许不会因为这两名僧人而出兵吐藩，但是别忘了，只要因此在他心里留下哪怕一点点儿阴影，这们正值精力充沛、放眼四海的“天可汗”难保不会在其他方面给吐藩好看。

    如果大唐在这件事上为难吐藩其实对高汉的计划有利，高汉也乐得接受，但他不能容忍的是春巴吉现在的短视行为。高汉和哈布其把情况说的已经很明白了，婆罗门教和天竺人已经踏上雪域这块净土，血盆大口张得老大就是想把雪域一口吞掉，春巴吉在这个节骨眼却晕头转向地还想树立大唐这个强敌！

    大唐找吐藩麻烦，吐藩也正好借机把苯教收拾了，甚至可以借此示好大唐。大唐那些闲着蛋疼的能人异士们巴不得替天子效力呢，到时候两大帝国同时出手，你苯教想不灭都难！

    为什么吐蕃史上苯教会被佛教取代？从根本上讲就是因为苯教信仰多神，容易成为各部各霸一方、各自为政的理论支撑，这样的教派会被立志统一雪域的吐蕃王朝一直拥立？

    而佛教的经典成系统的甚多，理论灵活多变，执政者可以用它来迷惑百姓，普通百姓也可把它当作超脱压迫的精神寄托，完全符合吐蕃王朝的政治需求。

    从高汉这方面来讲，宗教之争就是个烂泥潭他其实并不想介入，营救宾就才是头等大事情。但现在还没有头绪，局势还不是乱的时候，万一因此让杨选感觉逻些不安全把宾就转移走了，那麻烦可就大了，所以现在不能乱，必须先把春巴吉的想法压下来。

    “能否安排我和青裙大师会个面？”

    “呃……”春巴吉正说到兴头上，闻言一呆，“有什么事由我通传吧。”

    我靠！高汉恨不得给他脸上来上一拳，把他的鹰勾鼻子打成猪拱嘴。都什么时候了，权利心还这么重？真不知道哈布其是怎么教育徒弟的，丫的就是一官迷，竖子当真不足与谋！

    “不行，我必须亲自跟他谈。”

    高汉的坚持让春巴吉很无奈，只好答应了下来，高汉的身份和地位高到一辈儿不是他能得罪得起的。

    别看春巴吉权利心过重，但有一样长处，就是办事相当利落，第二天便让高汉见到了久仰的青裙大师。


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