第(2/3)页

    雄奇的冈仁波齐峰和神圣的玛垂错组成了世界之颠上最瑰丽的风景，加上这里历来是雪域与天竺沟通的要道，所以这里同时被苯教、印度教、佛教、古耆那教认定为世界中心。

    在这离天堂最近的地方，所有踏上这块土地的人都会不自觉向这圣洁之地奉献出自己的虔诚。

    所以，在小金提出穿越冈底斯时高汉让它避开了冈仁波齐峰和玛垂错。此番再次回到这里，高汉远远地便让小金把他放了下来，他要跟所有前来朝拜的人一起步行前往，不为宗教只出于对自然下意识的敬畏。

    情况很复杂，暂时它的存在还不宜让吐藩人知道，只能先给它放个假让它自由活动去了。

    朝拜神山的人常年不绝，尤以集会期间最多。转山、转湖是各宗教信徒由来已久的仪轨，顺时针、逆时针的都有，盖因信仰不同。在圣地没敢因为宗教不同而多生事端，不同信仰的人途中相遇最多也只是默默相视一眼便各行其事，更多的是旁若无人地只顾膜拜自家神佛。

    相对普通信徒的淡定来说，把持信仰的宗教领袖们则对圣地的归属看重的多了。高汉清楚地记得后世曾有考证，玛垂错之所以改成了玛旁雍错便是因为十一世纪左右的一次宗教战争，在此之前圣地经历过多少次争战则因史料不足无从查找了。

    与中东的耶路撒冷相似，多宗教共尊之地必有战乱，但冈底斯与耶路撒冷不同的是这里的战争破坏明显要少的多。

    功劳主要是在象雄和吐藩这两个先后统治雪域的强盛帝国上。因为他们的强力保护，这方圣地才没有落入外邦之手，客观上也维护了领土完整。

    其实不光是雪域是这样，南诏、西域、大漠、东北的情况也与之相似，这些与华夏有着千丝万缕联系的地域因为历史的发展最终整合成了一体。所以说在中国的历史上，少数民族在维护中华大统一方面的贡献甚多。

    沿朝拜的道路前行，巍峨的冈仁波齐象天神般屹立地天地之间，银装素裹的身躯上由冰川和岩隙组成的“万”字符清晰可见，在阳光的照射下散发着圣洁而又神秘莫测的光辉。

    奇怪的是上山的朝拜者很少，大多数是往回返的人。高汉打听之后才知道，竟然有人封山了！

    “谁这么大胆子？”高汉心中一突，感觉此事跟此次集会必有关联。

    直到近前放眼望去，凡是通往神山的道路全有僧人把守，一说话浓浓的咖喱味让高汉十分讨厌。

    “娘的都是婆罗门教徒！”

    神山再神圣的气息也压不住高汉心头的怒火，一番拳打脚踢之后高汉强行冲破了婆罗门人的封锁，无视这些人的呼喝直向集会冲去。

    狂奔十几里，高汉来到了集会。会场设在一个巨大的平台上，苯教的苯师为集会进行了很多装饰，但高汉闯进来时眼前的情景让他大为火光。

    五彩的苯教经幡被扯的满地都是，酥油做的各式装点碎了一地，任由人踩在脚下，整个会场一片狼籍。会场正中心原本放置祭品的地方被一群洋洋得意的婆罗门僧人占据了，象雄和吐藩的苯师们则面如土灰地跌坐在外面，还有两拔服饰不一的僧人站在一边沉默不语。

    高汉扫视了一圈，好家伙，苯教、婆罗门教、佛教、耆那教这几个跟神山有关联的教派都来了，更奇怪的是最外面还有几个看热闹的中土道士，一个青衣儒生！

    “尼玛，这是怎么个情况，开水陆大会吗？”

    高汉有点犯晕，以前冯远说道家也曾有人到过雪域高汉还不太相信，眼前的这几位公坐实他的论断。

    高汉拉拉离他最近的一个年长道士低声询问眼前的情况。
    第(2/3)页