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    “上帝！全能的法官，您握有和平与公正的权柄，我们虔诚的向您祈祷，赐福于这用来判定疑案的炙热铁块，如果此人无罪，他将手握这块热铁而不被烫伤；如果他有罪，那么请您用至高的正义权威向我们显露出真相，以示邪不胜正，而真理永远战争谬误。”

    ——这是中世纪修士在一次热铁裁判时做的祷告。

    热铁裁判，是中世纪欧洲神裁的一种。

    事实上，阿道弗斯神父还挺聪明的。

    如今的情况，并不在于他们两个人谁对谁错，而是民众认为他们谁对谁错；而一般情况下，民众总是倾向于同情弱者，也就是同情修士的。

    这就好像是一个官员和一个平民起了矛盾，人民总是站在平民那边。

    因为他们的阶级相同。

    神父虽然并不懂得什么叫阶级，什么叫屁股决定脑袋，但是好歹他也曾经当做掌管一整个国家的大主教——以他的紫色法袍为证——他的政治是合格的。

    所以他提出神裁。

    在所有人的面前，在贵族、骑士、商人，以及农民的面前，以上帝的旨意，来证明谁才是真正的魔鬼！

    或者被认为是魔鬼。

    而这，正巧与马格努斯的计划不谋而合。

    舆论，假如这个时代有舆论这个词的话，要反转舆论，就要拿出劲爆的，吸引眼球的，并且无可辩驳的证据。

    神裁，正是这无可辩驳的证据：神是万能的，神的裁决又怎么可能会出错呢？

    假如神出错了，那一定是还有我们没发现的的证据，我们没发现的隐情，总之，神远超人类的想像，那只是我们不理解神的所作所为，并非是神的错误。

    宗教狂热者就是这样麻痹自己的思想，而中世纪，遍地都是宗教狂热。

    于是，另外一个问题就出现了。

    假如，我是说假如，假如神父玩脱了，神裁判定科特是对的，那他岂不是自找苦吃？

    ——请放心，这样的情况绝对不可能出现。

    神裁法大概起源于何时并不得知，但在公元六世纪第一次见著于法兰克人的法典中，当时的法典已经对神裁做出了具体的规定。例如，在神裁之前，为敬仰上帝，原告与被告应进行晨祷并且宣誓。
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