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    七坚也是众多弟子中最低调的一个。身为七字辈的高僧，从不与外相争，也不见与人有过争执。整条抄写经文，苦研经书奥义，看上去与寻常僧人无二。

    像七坚这样的僧人一般不会轻易出寺，若是出寺，无非两种情形。一是辩难二是师傅之令。

    虽然佛门乃是方外之人，但好歹是腊月三十这一日子，自然不会上门与人辩难，讨一个不欢喜。如此看来，七坚出寺，必是枯荣大师有令。

    七坚在路上走着，心里一直默念自己的脚步数，师傅枯荣大师说过，当他自寺外向西走三万八千四百一十三布后在向南走一万五千两百三十步，便可寻到要找的地方。而枯荣大师让他做的，便是去此处，去寻一个人，请他来寺中一叙。能让枯荣大师出面，让七坚亲自来寻的人，必定不是常人。

    七坚对于枯荣大师一向很尊敬。这种尊敬不同于寻常师徒之间的情谊，更有一些类似亲情的东西。因为七坚是一名弃婴，被枯荣大师捡回寺里，从小便生活在枯荣大师旁，所以他对枯荣大师除了作为徒弟的尊敬之外还有一种视之为父的感觉。对于枯荣大师的话他自然是牢记于心，不敢质疑，但是他心里还是有些疑问的。

    在这一天，被师傅请到寺中的人是谁？是哪位高僧？还是哪位擅于辩难的世外高人？

    七坚想着，脚下的步伐依旧不紧不慢的走着。他有些高兴，因为他已经行了一万五千两百步，在有三十步他便会到要找到的地方。七坚面露喜色，他抬头看了看，有些错愕。他知道他现在所处的位置，事实上没有人会不知道这是什么地方。在往前走三十步，便是稷下学宫，就算是烂陀寺这样的寺庙也要敬仰的存在。

    七坚停下脚步，他在想来此处是要寻谁。是哪位游戏人间的学宫教首颜慧？

    七坚皱眉，若是真是哪位可就不太好办了。颜慧是大祭酒的弟子。虽然七坚不理世事，但不代表他不通人情。百晓生放出的武评十人中没有大祭酒的名字，不是说大祭酒不够资格，而是说这武评没有资格，没有资格让大祭酒登榜，也就是说武评这座小庙，容不下大祭酒这尊大佛。

    现在这些学院院长长老辈的，哪一个没向大祭酒请教过？就算是心高气傲的道一学院的那位正院长，也曾在大祭酒门下听了三天讲经。而星帝也说他，他曾向大祭酒请教过治理天下的办法，所以说大祭酒是天下师是不为过的。而颜慧作为大祭酒的弟子，不说别的，单单是他的身份便可强压天下众人。

    七坚很快将这个想法否定了。若是真要请颜慧教首，自己的身份绝对会唐突，以学宫礼为先的理念，烂陀寺这么做便不符合礼数，枯荣大师断不会犯如此低级的错误。若是请颜慧必定会是先下请帖，然后在会面三天前发一个告示，以视对学宫的尊重。

    既然不是颜慧，会是小祭酒？

    七坚心里默念一声佛号，他虽身为七字辈的僧人，在外人看来很是风光，但是在小祭酒面前却是抬不起头。那位小祭酒可号称是万发皆通，若是要和他辩难这又该如何？虽然烂陀寺擅长辩难的高僧不少，但也未必能斗得过小祭酒。

    至于自己，七坚想起他小时候和寺中的其他小和尚辩难输的时候，他跑去枯荣大师哪里哭鼻子。枯荣大师笑着摸着他的小光头道：“七坚，你是菩萨心肠，又怎会忍心伤害别人？不伤害别人，又何谈赢过别人？”

    当时的七坚小和尚抽泣着问道：“师傅，你有没有和别人辩难过？”

    枯荣大师笑着回答道：“师傅这个老和尚，曾经和一个不是和尚的和尚探讨过一个问题。”

    “谁赢了？”

    枯荣大师笑着摇摇头道：“不知道。”

    小七坚不明白，在想问去，枯荣大师已犹如风中飘絮般摇晃入定。
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