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    这是一种思维上的局限。

    在他们的印象中，戏剧就是戏班子演的。因为明国已经和平多年，明都这样的地方更是繁华多年。不管是话本还是戏剧，都已经颇为成熟。地位虽然不高，但也不是贱籍，过得不差。不少有名气的，远比普通民众要过得好。

    戏剧是戏班子的事，大家都有这种共识。

    事实上，若非是吴孟恒带来“修士可以从中获益”的情报，根本没人想过修士可以参与到其中去。

    尽管华国已经用各种研究，制造了相当多的低品质炼器产品并且将之普及，做到了惠及大众，但那都是在民生方面。没有谁想过，要去用修为来丰富民众的娱乐活动。

    哪怕是话本——这种东西，一般来说，稍有成就的儒修都不会去写。他们顶多会写一种寓言小故事一类的文章。

    也就是那些有各种各样挣钱需求的儒生们，会写这样的东西。

    几乎都是这样。

    也就导致了，绝大部分的话本，在作者名字上，都是一些“笔名”。

    总之，惯性的思考一时间还无法挣脱。

    君九韶此时被提醒，很快就已经联想到了其他方面。他已经跟着看过了随着任仲的折子一起递上来的，作为“附件”的“直播留影”。

    那是一种很奇妙的距离感。

    和当初看山海殿直播时的感觉又有不同。

    那种真实感不仅仅来自于“知道是直播”的认知。因为傀儡鸟主人的操控而变幻的视角，也和观看戏剧的感觉完全不同。

    再想想，随着晶幕的出现，而呈现在晶幕上的那些“新戏剧”，之所以给人违和感，能总结出来的毛病就包括——动作略显浮夸，不如直播真实；视角长久不变，因为戏班子的演员们习惯了对着一个方向的观众表演，换视角会显得奇怪。

    当然了，因为戏班子的数量到底不是很多，票价并不便宜。

    很多民众在时间和金钱的双重压力之下，戏剧看得并不多，哪怕是君九韶这样的人觉得有些违和的晶幕戏剧，他们也看得很高兴。

    君九韶这样的人，才会觉得违和。

    ——虽然如果不和直播去对比，违和感并不严重。

    但“能够改进”的想法确实是之前就有的。

    甚至谢昭自己都这么觉得，礼部现在负责的细节问题，主要就是这个。只是他们的思路都是让戏班子多排几出戏，在实践中调整。君九韶则本来是想直接捡现成的。

    “此外，据我所知，虽然直播和新型晶幕的提倡者莫兰，也和施真人他们一样被邀请上京。但她只是一个‘附带的’，不会被重视。但我觉得吧，既然她能提出之前的那些点子，关于这些东西，保不定肚子里还有货呢？也可以去咨询一下她啊！”

    水馨和莫兰的往来不多。

    心中已经基本认定对方曾经是“天眷种子”。只是她为人谨慎，奉行低调自保、有事高个子顶的策略，天眷的种子没有发芽。

    但她肯定是有特殊之处的。

    而且，记得在姚家大院看到的时候，莫兰的态度已经主动了许多。远距离直播的点子，还有字幕什么的，同样是莫兰提出来的。

    水馨并不介意多一个天眷，如果她能重新养出自己的天眷的话。就是不能，用自己的特殊之处造福浮月界，她也肯定能得到回报。

    不过，莫兰自己似乎并不知道那些。

    且性格是天生的。以她原本的谨慎，在曲城也只是接触一些二代和玄修罢了。被带到大儒面前的话，水馨觉得对方很有可能会继续藏拙。

    要是不藏拙，当然也不要紧。

    水馨相信君九韶能很快得到消息。

    &

    知道宁朔和君九韶准备改编定海城的事情，水馨对他们的计划也多上了一点心。她其实也能想到宁朔的最终目的是什么。

    但那未必能成功，且必然是一项长期的工作。所以他事先才没有和她说。

    水馨也就没有在回到客栈以后，特意的去问宁朔。

    第二天，会合了特地留出时间的林诚思，拿着帖子去张宅。林诚思肯定也知道这是张煜的相亲宴，觉得自己这么一个年轻未婚男子跟着妹妹去相亲宴什么的，实在是画风清奇。
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