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    厉之华讶道：“需百具尸体？哪来这么多死人？”

    史于龙道：“我这两张，是我祖父与金人开仗时特做的，那时宋兵多杀敌人便可领赏升官，所以他们杀死敌人时，便斩下首级挂于腰间，凭首级论功评赏。两军交战，各方均想擒得主帅或大将献功，我祖父恐遭不测，便将首级的面皮剥下,营中将帅均发一具。这两张，便是当初留下的。”

    厉之华闻之奇怪而又悚然。

    只见史于龙转身从包内取出个一尺见方的木盒，从内拿出一张面具来，说道：“面具不戴时，须叠放齐整，隔段时日需抹些润皮之类的油膏，若常戴在脸上无妨，皮肤每日所产生的浮油浸入面具，足使不加损裂，但不可揉搓曝晒，否则便会缩形干硬。”

    厉之华接过那张面具，见是张麻脸面皮，相貌甚也丑陋，戴上后对镜一瞧，不禁哑然失笑，镜内赫然出现一位相貌丑陋的麻脸汉子，哪里是位风流俊洒的翩翩少年。见这面具真伪难分，戴在脸上舒适恰好，就连自己也难分出是个真假来，暗赞此等精妙细作，确是令人难分龙蛇。

    酒饭过后，已近中夜，厉之华遂将内功心法及修习调息等节详细授说一遍。史于龙记忆甚佳，又反复细问其中调息要法，厉之华也倾囊相授。他心想自己所习的混元一体功才达五成，此功凌猛霸道，初习者若无其它功法相辅溶注，习练后全身炽热难当，经脉干裂，势必走火入魔，死于非命，此功却不可轻传。

    混元一体神功实属公孙泰从少林的“无相功”和“般若功”演化而来。初学此功时，必对无相功和般若功修习过，不习这两大功法，混元一体功也就无法习练。无相功又分之为大无相和小无相，大无相功，发功时浑猛力巨，小无相功则轻灵中含蓄锐利，均面色稳静不显，故曰之“无相”；“般若功”又名称作“般若大能力”，纯为至刚至阳的硬猛功夫，此功适恰于掌法。虽均为上乘功法，但修习起来不算甚难，若能习练一两年，便可小成。当然也要有名师指导或自己的悟性是否强佳。

    厉之华取了纸笔，把般若功的入功法门及各项习练要旨默录纸上，写有三四张，默录之后，又从头细看一遍，见无纰缪罅漏之处，方递与史于龙。

    史于龙虔诚恭敬地双手接过，只见开头大纲道：腹蓄阴阳合气，集山川之旷，宇宙之昊，由意念不止外延，气透上阳下阴，复吸外精，聚于膻寸，散于百骸四肢，冲达经络，始一反焉……史于龙惊喜无状，说了很多感激之言，又赞厉之华笔法劲美和仁义侠德云云。

    史于龙叠放整齐，稀世珍宝般地放入贴身衣内，仍觉不妥，生怕飞了，不久又取出放进木盒里，上了盒锁。

    此功乃少林七十二绝技之一，天下学武之人，均梦寐以求能得此一窥，学得到三招五式，便可终生受用不尽。这史于龙轻轻松松便得武学中的至上功法，无疑是天福赐临，悠人运佳。虽厉之华未将全部抄录，但史于龙若练成这些，功力修为也远胜一般的武林高手。他虽知厉之华武功深高，所习练的内功亦是了得，但却不知人家给他抄录的乃少林绝技“般若功”，此等恩情确是重山深海。厉之华生性豁慨豪爽，又酒醉之下，自是不忌其它。

    厉之华饮了许多酒，加之赶了一天路程，不禁困意上头，二人也不除去衣衫，和衣倒头而睡。

    次日日上三竿，两人方始醒来。但见桌上残杯冷炙，满屋酒气滞存。厉之华打开窗户房门，通通室内酒气，一阵微风吹来，精神为之一振。想起昨夜酒醉，授功与他，又不禁稍感后悔。

    史于龙整了整衣衫，将两人床上的被褥叠放整齐。厉之华除下外袍，又换了身华丽的绸黻，将那件放于床上。
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