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    我笑了笑：“你小子现在也懂得煽情了。”

    他说：“其实我当然会想家，想f4的小时候，想镇上的一草一木，还有那老头子，哎，他居然看不到我成为一流画家就迫不及待地走了。”

    看到耿浩眼角有些湿润，知道他想他爸了。

    人就是奇怪的动物，我时常怀念在镇上那种清幽的生活，但人似乎被大城市绑架了，逃不了。”

    “这是一种异化。”耿浩说，“们不断创造着高楼大厦、汽车飞机，刷新着历史纪录，亦逐渐丧失了人心，这是进步吗？也许是，但我却矫揉造作地抱着怀疑态度。”

    我说：“城市的现代化像把双刃剑，一方面它提高着生产效率，另一方面溶解着人们的情感和乡愁。美国哲学家拉塞尔?雅各比写过一本书叫《最后的知识分子》，他反思了美国在20世纪60年代的城市建设大1跃进，纽约温馨的老社区被高楼和高速公路肢解，城市逐渐失去了文化活力，在雅各比看来，城市改造直接影响了当地的文化生活。年轻的知识分子无法在老社区享受低廉的房租和毫无拘束的生活，纷纷奔向学院，被僵化的教育体制收编，犹如温水煮青蛙，最后不知不觉被体制化，丢掉了往日的梦想和激情。

    “我们脚下这些穿梭于高楼中的人们，多少人混淆着金钱与梦想，自私而凶狠地争抢着生存资源。雅各比将此视为‘杀戮意识’，对吧。”

    “你也读过他的书？”我问。

    “当然，杀戮与暴力已经内化为生活中的一部分，我们形成习惯，屡见不鲜，日益冷漠，每天无动于衷地通过网络观看来自远方的战争与杀戮，我们在茶前饭后从电视中观看直播的杀戮场景。久而久之，人们对周围的杀戮与暴力麻木了，或者出于私心，不再过问他人的求助。不再有怜悯之心。”

    “那天晚上发生在小巷子的事情，只要有一个人站出来喊一声，也许你就不会受伤。我做过多次认真的假设，要是我是他们，蜷缩在屋里听到一个女孩呼救，要不要出去帮忙。答案是肯定。”

    耿浩说：“但这是道德问题，不能将自己的道德强加于他人，不然跟独裁者有何区别。”

    微风把耿浩的头发吹起来乱飘，像一窝秋天干燥的杂草。这高楼为了防止人往下跳，窗户只能开个小缝，人觉得憋屈。

    他俯视着下面的万家灯火说：“我们脚下，此时此刻不知道有多少罪恶正在发生或者即将发生。”

    “至少我们融进下面的世界后，不会是罪恶的制造者。”

    “不知道，也许制造了罪恶我们自己却不知道，因为每个阶段对罪的定义和轻重的估算都不同。”耿浩捋了捋那一头不听话的头发。

    “罪可不能叠加，做一件坏事跟做一万件坏事的罪恶一样重。”卢泽汓插了进来。

    尹德基也出来加入了我们的谈话。他说：“犯了罪就要受罚，那几个杂种迟早要吃劳改饭。”

    我想到了当时的情景，说：“我在被偷袭前，听到他们中有人说了句‘就是他’。”

    “‘就是他’？那说明这群鸟蛋认识你，或者是另外一个杂种龟儿子安排来对付你的。”尹德基说。

    耿浩想了想说：“你以前在杂志上发表文章估计得罪了一些人，反正要毕业了，去我画室跟我一起住吧，宋庄那边清幽，人也少，没有这么多纷纷扰扰。”

    “我倒不担心自己的安全，但不能连累我的朋友，让文心受到这么大的惊吓，还让我兄弟受了伤。要不是浩子即使出现，文心有个三长两短，我这辈子真他妈的会将在中悔恨中渡过。”

    耿浩说：“那天拦了一辆出租车先让汓子走了，你跟文心刚走不远，我看到几个小喽喽跟上去了，面相不善，但我没多想。后来听到文心的呼喊，夜深人静时那声音传得很远，我猜你们肯定出了事，跑过去，然后不小心被刺，小喽喽见血了，吓得拔腿便跑。”

    “我一定要查出背后的真凶，不能让浩子白流这血，不能再让我身边的朋友受到任何伤害。”我说。

    尹德基问：“找到真凶，然后呢？”

    “像剐青蛙那样活活剐了他的皮。”

    “看来你不指望警察破案了？”卢泽汓问。
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