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    三平方的大眼瞳，形成一面大瞳镜。符手高伸出戴着薄膜手套的右手食指，权充点睛之笔，起手第一点，点在瞳镜的北纬六十七度正中，一点如桃，老矮子的玄关出现在这个点位，一个红十字星标浮现在玄关正中，病人在这个天地间的独特印记被锁定。

    知道就要开始了，大家都凝神静气，尽量不要干扰到符手高大师。

    大师的点睛笔画出一道长横，标出了老矮子的额际线，接着就是儿童们素描用的‘一个丁老头三天三夜不吃饭饿得团团转’，廖廖几笔，将老矮子的头像勾勒出来。

    大师口吐一诀：“大医一出灶四方。”这也是用的‘丹头代表丹身’简诀术。来自于‘一提简家无不美’的简家。与月平的‘盅有万语千言’存语术很相似。

    符手高的左手在右掌心作符，一挥而就。他的右掌心在瞳镜上的玄关上方一贴，一个大字符，贴在了玄关上方，贴他的‘一指观情诊脉珐’按在老矮子的额头上——老矮子手脚俱无，符手高大师左手伸进老矮子的神明守护圈，拇指搭上老矮子的左边额头，瞳镜上的大字符大亮，照遍了瞳镜上的三个平方。

    红十字星标飞出去，在瞳镜上飞行了一个来回，在四个不同的方位停下来闪了几闪，标出了病灶所在。符守高的点睛笔，在瞳镜上连点四点，诀曰：‘王见为现，现！’

    老矮子伤口所在的四肢断裂处的透析影像，立即出现在瞳镜的四方，把老矮子的头像挤在了正中。

    他这个瞳镜，竟然可以当成触屏来用，充满了现代气息。

    可见他的大医境，已经与前人不同，已经以他在职业上的医术和修为上的大能境界为主结合了很多东西在里面。

    明显不是一家之长的独大，而是聚众为大。

    他常常走出忧乐沟去外面行医，也在外面学了很多忧乐沟所没有的东西。

    他的瞳镜，置于老矮子上方三尺，却能将他四肢伤处的即时画面，同时采集到瞳镜上来，还不用解开慢朗中的亲手包扎，就能直接观看到四肢的即时状况，这是虚与实结合，技与艺综合。
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