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    犬性噬啮，或自杀伤他人畜产。“犬主偿其减价”，以犬能噬啮，主须制之，为主不制，故令偿减价。“余畜”，除犬之外，皆是。“自相杀伤者”，谓牛相抵杀，马相蹋死之类。假有甲家牛，抵杀乙家马，马本直绢十疋，为抵杀，估皮肉直绢两疋，即是减八疋绢，甲偿乙绢四疋，是名“偿减价之半”。“即故放令杀伤他人畜产者”，或犬性好噬猪羊，其牛马能相抵蹋，而故放者，责其故放，各与故杀伤罪同，谓同上条“故杀官私马牛者，徒一年半。计赃应重，若伤及杀余畜产者，计减价，准盗论，各偿所减价；价不减者，笞三十”。两主放畜产，而斗有杀伤者，从“不应为重”，杖八十，各偿所减价。

    诸畜产及噬犬有抵蹋啮人，而标帜羁绊不如法，若狂犬不杀者，笞四十；以故杀伤人者，以过失论。若故放令杀伤人者，减斗杀伤一等。

    （唐朝对于狗咬人有着一套规定，这是比较详细的描述，尤其是假如狗狂咬人而主人禁止杀狗，那么主人则是要被鞭笞四十……）

    依杂令：“畜产抵人者，截两角；蹋人者，绊足；啮人者，截两耳。”此为标帜羁绊之法。若不如法，并狂犬本主不杀之者，各笞四十。以不施标帜羁绊及狂犬不杀之故，致杀伤人者，以过失论。过失者，各依其罪从赎法。律无异文，总依凡法，不限尊贵，其赎一也。若本应轻者，听从本。其“故放令杀伤人者”，谓知犬及杂畜性能抵蹋及噬啮，而故放者，减斗杀伤一等。其犯贵贱、尊卑、长幼、亲属等，各依本犯应加减为罪。其畜产杀伤人，仍作他物伤人，保辜二十日，辜内死者，减斗杀一等；辜外及他故死者，自依以他物伤人法。假令故放杂畜产，抵蹋及啮杀子孙，于徒一年半上减一等，合徒一年；余亲卑幼，各依本服、于斗杀伤上减一等。

    即被雇疗畜产被倩者，同过失法。及无故触之，而被杀伤者，畜主不坐。

    有人被雇疗畜产及无故触人畜产，而被杀伤者，畜主不坐。被雇本是规财，无故谓故自犯触，如此被杀伤者，畜主不坐。若被倩疗畜产被杀伤，依赎法。

    诸监临主守，以官奴婢及畜产私自借，若借人及借之者，笞五十；计庸重者，以受所监临财物论。驿驴，加一等。

    监临主守之官，以所监主官奴婢及畜产，“私自借”，谓身自借用，若转借他人及借之者，或一人、一畜，但借即笞五十。或借数少而日多，或借数多而日少，计庸重于借罪者，以受所监临财物论，累赃为坐。“驿驴，加一等”，谓借即得杖六十；计庸重，以受所监临财物论加一等。其车船、碾硙、邸店之类，有私自借，若借人及借之者，亦计庸赁，各与借奴婢、畜产同。律虽无文，所犯相类。职制律：“监临之官借所监临及牛马驼骡驴、车船、邸店、碾硙，各计庸赁，以受所监临财物论。”计借车船、碾硙之类，理与借畜产不殊，故附此条，准例为坐。

    即借驿马及借之者，杖一百，五日徒一年；计庸重者，从上法。即驿长私借人马驴者，各减一等，罪止杖一百。

    即私借驿马及官司借之者，各杖一百，五日徒一年。“计庸重者，从上法”，谓计驿马之庸，当上绢八疋，合加一等，徒一年半。“即驿长私借人马驴者，减一等”，准令：“驿马驴一给以后，死即驿长陪填。”是故，驿长借人驴马，得罪稍轻。“各减一等”，谓上文“借驿马驴，加受所监临财物一等”，今驿长借人驴马各减一等，与“受所监临财物”罪同，罪止杖一百。

    诸放官私畜产，损食官私物者，笞三十；赃重者，坐赃论。失者，减二等。各偿所损。若官畜损食官物者，坐而不偿。

    （在唐朝时期，“公车私用”可是很严重的，甚至是比起处罚狂犬咬人的一些范畴还要严重得多，就好比是驿站的驴子假如被驿站的主官私自外借出去，被人知道的话，那么以监守自盗罪再加一等处罚。而这个处罚应该是借出去的主官以及借驴子的人都得一起处罚。）

    谓放官私畜产，捐食官私之物，损食虽少，即笞三十。若准赃得二疋一尺，合笞四十，是名“计赃重者，坐赃论”。“失者，减二等”，谓非故放，因亡逸而损食者，减罪二等。“各偿所损”，既云“损食官私之物”，或损或食，各令畜主备偿。若官畜损食官物，坐而不偿。公廨畜产损食当司公廨，既不同私物，亦坐而不偿；若损食余司公廨，并得罪仍备，一准上文。

    诸有人从库藏出，防卫主司应搜检而不搜检，笞二十；以故致盗不觉者，减盗者罪二等。若夜持时不觉盗，减三等。

    从库藏出，依式“五品以上，皆不合搜检”。其应搜检而不搜检者，防卫主司笞二十。以不搜检故，而致盗物将出，计所盗之赃，主司减盗者罪二等。“若夜持时”，谓库藏之所持更之人，不觉人盗物者，减盗者罪三等。持时，谓当时专持更者。假有不觉盗五疋绢，减三等，得杖八十之类。
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