第(2/3)页

    在清朝时期，秀才的特权如下：

    除了自己还可以免除家里两个人的“徭役”；见了地方长官只需拱手叫老师，不必像普通民众那样跪下来叩头喊青天大老爷——当大家都跪着而你能站着，那就是莫大的特权了；可以穿盘领长衫，头戴“方巾”，脚蹬长靴，这是一般老百姓不得穿着的打扮；有了纠纷不必到衙门起诉、应诉，可以派家人代理出庭；即使被控有罪，也不能随便抓来审问，尤其是不能动用刑讯，必须要报省的学政批准，确实犯罪也不受体罚，不挨板子，所谓“例难的决”，只要拿钱赎罪就行；平时可以求见长官，递两指宽的“治生”帖子进去，即使见不到长官，至少也和长官有个联系通道。

    而成绩最好的秀才，在明清两代称由公家给以膳食的生员。又称廪膳生。明初生员有定额，皆食廪。其后名额增多，因谓初设食廪者为廪膳生员，省称“廪生“，增多者谓之“增广生员“，省称“增生“。又于额外增取，附于诸生之末，谓之“附学生员“，省称“附生“。后凡初入学者皆谓之附生，其岁﹑科两试等第高者可补为增生﹑廪生。

    廪生中食廪年深者可充岁贡。清制略同。

    而在秀才之上则是举人。

    举人是指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人叫“解”、“达”。习惯上举人俗称为“老爷”，雅称则为孝廉。

    举人是通过乡试获得的，地位比秀才高多了，虽仍不是官，但在地方上可以当个乡绅，出头露面的，很受人尊重，秀才进县衙，见县太爷都不用下跪，县太爷则还要给座位；同时，免除赋税、徭役等待，也可以出任教谕、训导等教育方面的工作。

    考上举人，可以走出你所在的省城，向京城进。在来年的二月参加会试。

    这个会试只有考上举人的读书人才能够参加，也就是说，你的对手将是其他省的精英们，朝廷将在你们中间挑选三百人，这里面的三百人并不是进士，而只是“贡生”。

    会试考的第一名叫会元，而通过会试的人还要面对一次考验，那就是殿试了.也就是在这场殿试中，你讲面对全国的最高统治者---皇帝，并且要回答好皇帝的亲自提问，内容主要是策问。

    最皇帝已经大臣们根据考生的表现，会划分档次，共有三甲，一甲只有三个人，叫进士及第，分别是状元、榜眼、探花。二甲若干人，叫赐进士出身，三甲若干人，叫赐同进士出身。后面了，你就可以去国子监或者翰林院，或者了你就等待吏部的官批准备走马上任当官吧。

    而对于未中进士，考中举人，或者最低一级的秀才，那也了不起。因为在中国社会，对于科举中有功名的举子，给予了非常优厚的政策。

    第一免役。只要进学，考中秀才，法律规定可以免除户内二丁差役。秀才家可以减免两位男丁为政府服务的活，古代徭役、赋税很重。减少了两人为政府的白忙活，可见节省很多费用，大致相当于2o亩土地的收入。

    第二可用奴婢。明代社会不允许百姓使用奴婢，即便你是地主，有些钱，也不能，违规使用要杖责。但是中了秀才，身份、地位上升了，不在属于百姓阶层。

    第三免刑。法律上给了举子们很多优待，通常人们喜欢说法律面前人人平等，但是在科举中就没有平等。

    明初规定，进士、举人、贡生犯了死罪，可以****三次。一次免死金牌已经不得了，中举者竟然可以拥有三块免死金牌，这还得了。明代政府对科举高中者太优待了，简直越了法律。明初这样规定，后来没有这样执行，但是明代给予科举学子的优待条件还是非常诱人的。秀才犯法，在没有剥夺其功名时，不得用刑。秀才见到县大老爷，也不下跪，都是给有功名者的特权。很多影视剧，秀才一见官就下跪，动辄挨板子，那是完全不了解古代科举的情况。

    第四免粮。古代交粮就如同纳税，向政府交粮纳税是必须的，这赋税也不轻，普通百姓家也是一种负担。等到家里出了一个秀才，粮食可以免交，等于减免了税收。

    而在某一方面而言，以上的权利可以说是变相削弱了一个国家正常的财政收入，而在清朝初期尤为明显，最终演变成在雍正时期大规模实施的官神一体纳粮制度的出现。
    第(2/3)页