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    在中国文化历史的展当中，蒙古人可以说是第一个对华夏民族以及中华文化产生最深远灾难的民族。笔  ΔΩ趣阁ＷｗΩＷ．』ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    但是有些地方很有意思的是，作为蒙古帝国的创建者，铁木真在某个意义上却是一个最终接触汉文化并且进行部分接受的蒙古大汗。

    这也可以说是蒙古帝国在接收汉化的开端。

    ……

    在这个开端当中，有两个人是对铁木真相当有影响的。一个是前辽国贵族后裔的耶律楚材，另外一个人则是全真道“七真”之一的丘处机。

    耶律楚材的名字据说本身就有着契丹人汉化的味道：其名及字均取自《春秋左氏传》中的“楚虽有材，晋实用之”的典故。

    而不仅仅是如此，耶律楚材在汉文化的学习当中，其家族底蕴可以说让其在很多方面都接收到良好的教育基础：

    自耶律楚材的祖父起他们家世代仕于金朝，常居燕京。当时燕京有深厚的汉文化的基础，这使得耶律氏世代受到汉文化熏陶，形成了读书知礼的家风。耶律楚材从小就受到了儒家思想的熏陶，他的理想是按照儒家的学说来治理天下。

    耶律楚材秉承家族传统，自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著”。

    成吉思汗十年（1215年），蒙古军攻占燕京，成吉思汗得知他才华横溢、满腹经纶，遂派人向他询问治国大计。

    据格鲁塞《草原帝国》记载：“占领北京后，在愿意支持蒙古统治的俘虏中，成吉思汗选中一位契丹族王子耶律楚材，他以‘身长八尺，美髯宏声’博得成吉思汗的喜爱，被任命为辅臣。”

    成吉思汗十四年（1219年），随成吉思汗西征，常晓以征伐、治国、安民之道，屡立奇功，备受器重。

    成吉思汗二十一年（1226年），又随成吉思汗征西夏，谏言禁止州郡官吏擅自征杀戮，使贪暴之风稍敛。

    而在这之后关于耶律楚材的记载，主要就是窝阔台之后的事情了。

    耶律楚材成为成吉思汗的辅臣之后，很有可能是处于自身的位置而学习了蒙古语言。这样的话有助于其在相应的职位上更好的进行挥。

    而耶律楚材的著名法律《便宜十八事》的内容，张嘉师并没有在青玉灵书当中找到，而《元史?耶律楚材传》也没有详细的记载：
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