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    张嘉师不认为，秦帝国在其征服六国之后，短短十多年的时间就宣告成为历史尘埃，并非是没有原因的。Ω笔  Δ趣阁ＷｗＷ．ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    但是将这个事情归纳与始皇帝“焚书坑儒”的举措上有着部分缘由，这完全是风马牛不相及的事情。

    始皇帝时期确实是有着焚书的举动，但是先不说各地郡县的官府内也有着一些被焚毁书籍的存档，仅仅是在咸阳城内所保留的书籍就应该是比较全面的。

    这可以说是始皇帝在听从李斯的建议之后，对中华文化所选择的一种保护措施。

    然而，最终这么一个保护举动，被进入咸阳之后的项羽以及楚军，连带咸阳城以及咸阳宫，都付诸一炬。

    所以说，与其说是始皇帝湮灭先秦时期的不少文化，还不如说最终做出这一点的是项羽这个被称之为“沐猴而冠”的屠夫。

    ……

    但是毫无疑问的一点，始皇帝的书同文制度，可以说再次为中华文化的传承以及展，再次开辟出一条正确的道路。

    即使是中国文化的展当中，文字的种类并不在少数，但是严格来说，在秦帝国之后的文字，更多是书写方式的大同小异或者是一些被认为是很少人看得懂的书法的争锋而已。

    而在官方文稿的书写方式方面，往往是有着自己的一套既定选择。

    这一点就是从始皇帝时期再次开展的。

    而在某个意义上，书同文制度的再次展，可以说是中华文化传承以及展的最重要关键之一。

    若是没有书同文制度，而是让战国时期的那种“文字各自为政”的情况再次出现，那么对于中国文化的展而言，基本就是慢性自杀的结果。

    而在这么一个情况下，若是缺乏一个有效率而且得到更多人认可的文字展体系来作为传承文化的基础，那么很有可能在五胡十六国时期，中华文化将会逐渐被异族的浅薄文化水平所取代。

    ……

    北魏这个国家，在中国历史上可以说是一个异族代表。
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