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    谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。

    而在谥号同样有等级区分，帝王的谥号，在隋朝以前均为一字或二字，如西汉的皇帝刘盈谥惠帝、刘恒谥文帝、刘启谥景帝，东汉的皇帝刘秀谥光武帝等。

    但是从唐朝开始，皇帝的谥号字数逐渐增加，例天宝十三年，玄宗李隆基决定将先帝的谥号都改为七个字如李渊为“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民为“文武大圣大广孝皇帝”。

    唐后各代皇帝的谥号，一般都偏长，其中称冠的清太祖努尔哈赤，谥号竟长达二十五个字“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，将美言懿语如此堆积，亦为奇葩。

    所以在唐朝时期之后的皇帝，其谥号已经缺乏制定谥号本身的意义所在。张嘉师对于这种专挑好听的谥号，表示极度鄙视以及无语reads;。

    当然，哪怕是努尔哈赤的谥号，都是有着相应严格规定的。毕竟命谥的用字，有特定的规范，不可随意用字，也不可对立谥之字任意解释。

    ……

    皇帝的谥号是在嗣位皇帝的参与下得到的；而末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠，或者由遗民政权上谥，比如明崇祯帝的谥号。南明上的是“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”，清代定鼎中原后，追赠崇祯的谥号为“庄烈帝”。

    谥号最初用一个字，后来有两个字的，例如战国时赵武灵王、魏安厘王（魏安僖王），还有三个字的，例如贞惠文子；后世又有增字，甚至多至一长句的。谥号含有褒贬之意，

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