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    就好比是后世的儒生基本上不知道君子六艺那般，董仲舒的大一统学说，则是更加演变成“文字狱”这种高压手段来愚弄平民。

    可以说，董仲舒与孔子一样，其学说以及才学品性都是值得敬佩的，但是后世有不少人认为董仲舒是儒学荼毒后世的罪魁祸首，张嘉师不得不认为，这些人的想法是不是有问题。

    当然，张嘉师自己都没有想到的事情是，自己尽管改变了不少人的人生，但是际遇以及经历完全不同的董仲舒，在被赢启重用之后，大秦帝国也伴随着时间的发展，逐渐确立以杂家学说为主导，而法家为治国根本的国家方针。

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    这个世界的董仲舒，则是在受到赢启的逐步重用之后，为大秦帝国推行了一连串的相应政策，立下了很大的功劳。

    其中以大秦帝国的官员制度，董仲舒认为，哪怕是一个高级官员，他们若是不知道民生的治理，那么他们即使是有着很大的才干，都会脱离实际，下达一些胡乱行事的命令。

    赢启虽然并不是太过精通于民生问题，但是在不时进行私访的赢启心中，董仲舒的这个想法，让他认为很有道理。

    所以，在赢启去世之前，经过多年时间的逐渐推行，大秦帝国颁布了一个政令，那就是若是担任高级官员者没有治理地方的经验，那么其需要担任县令或者是郡守一年到两年，并且进行考核。

    很可惜，这个政令本身有着相当的好处，只不过因为王氏家族以及之后逐渐成型的氏族阶层的出现，这个政令很多时候成为了形同虚设的存在。

    而董仲舒作为一个杂家的代表，其言行以及思维方式顾虑到更加全面的范畴，让赢启在治理国家的方针当中，有着很多方面的影响。

    只不过董仲舒也不是万能，其弱项正好就是董仲舒作为一个书生，很大程度上都无法接触或者是深入了解的兵家。

    在董仲舒的影响下，大秦帝国的军事建设陷入缓慢前进甚至是停滞不前的尴尬地步。若非是张家以及其他一些军方世家的支撑，恐怕大秦帝国的军事建设会陷入到倒退的地步。

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