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    阵阵头痛欲裂，仿佛在伸手不见五指的无底深渊沉沦了一千年，伴随着有节奏的鼓声，不时响起的铃铛声，其中更有令人听不清楚的含糊念经声，刘飞在一张破旧又而古色古香的木床上终于悠悠醒来。

    刘飞费力的睁开眼睛，打量环境，首先入目的是在昏暗的房间靠墙壁里，那高高的香案供台。墙上面还挂了一幅模模糊糊的神像，香烟缭绕中，台前有一道士，更是步罡踏斗，按着某种特定步法的徐走，右手仗一桃木剑，左手持一铃铛，每走几步，口中念念有词，在某种有规律有意蕴的念经声中，手中铃铛更是恰到好处的不时响起。供台前的蒲团还虔诚的跪着三个妇女，这一切都充满了肃穆、神秘、威严、让人畏惧的宗教气息。

    “我擦！”刘飞忍受着头痛，目瞪口呆：“这是什么情况？”

    与此同时，阵阵思绪碎片纷沓而来。什么现在是崇祯六年冬，大明北直隶永平府，本人叫于旺，年十九，家有双亲，如此种种，混同着原来一个现代标准草根的记忆，如同漫天锋利的刀片在纷舞，横冲直撞的切割着他的大脑。此时他的脑海正犹如开了锅的沸水，混乱，暴烈，冲突，无序。

    刘飞此时很虚弱，偏偏痛感神经发达无比，那太阳穴里的血脉每一次跳动都清晰无比。伴随着那阵阵袭来的欲裂头痛，还有全身无力，身体阵阵抽搐中，恶心欲呕，却无论如何一点东西都吐不出来。烦躁欲死的他恨不得现在就是世界末日，唯求一死。

    可这毕竟是奢望，好像千百倍强化的痛感，还是不容情的一波波袭来。他咬牙死死的熬了一会，终于忍不住“啊”的呻吟出声。

    房间里顿时鸡飞狗跳，那神像前跪着低声祈祷的三妇女，顿时如被猎狗追咬的兔子般的跳起来，碎步急急得小跑到床前，其中一年纪大的妇女更是老泪纵横，口口声声的喊：“我可怜的宝宝，娘的心肝心头肉，佛祖保佑，观音菩萨在上，你终于醒来了，痛煞娘心也！”

    那正在做法事的道士，看到刘飞醒来，心头大喜！心道：“这年头，大明国运艰难，外有东虏兴兵作乱，北虏不时趁火打劫入关劫掠，内有农民流贼四起，国家赋税一年重过一年。天公又不作美，从万历爷在位的时候开始，大明就处处旱灾，无有宁日，连绵几十年都如此，老百姓苦熬着盼老天开眼，一直到现在都崇祯六年了，却还是没有一点起色。如今的大明，灾荒四起，赤地千里，流民遍地，想安稳吃口饭都难！这次法事成了！东家想必不会吝啬，如此一来，好歹最近一段时间不用为五脏庙祭品发愁了。"

    说起这个道士，他原本是江西某处一小观的道人。虽然说江西号称是中国道教的起源地，而且当地百姓都是十分信奉。但是在这个天灾人祸，百姓颠沛流离的年景，日子混的也是有了上顿没下顿。

    而这道士平时有什么生活来源？无非是平时老百姓的上香施舍，还有偶尔为乡里做点法事糊口。可是在这样的年景，普通的老百姓自己都整天饿着肚子，勒紧了裤腰带，鬻妻卖子，还有谁会去道观施舍呢？

    而且，在宗教界混，也是要讲资历，讲名头的。不要以为出家人就是四根清净，百无俗事，所过的日子就像在世外桃源一般。那些名川大观，有道行深厚，德高望重的耆老级别的道士坐镇。平时自然有乡绅豪富官府大员的捧场和供奉。而且蛇鼠一窝，本身也霸占了不少田产，至于田产国家该征收的赋税，·····。呵呵，这出家方外之人交什么赋税？施主说笑了罢。如此一来，人家可是要名望有名望，要财粮有财粮，那日子过的是有滋有味，不论世事如何变迁，沧海如何桑田，我自岿然不动，该吃好就吃好，该睡好就睡好。
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