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    对于独孤博而言这闵嬛就像是一个谜一样的美人；心中倒是起了一分欲征服她的**

    眼见闵嬛也有听的兴趣独孤博却是带着微笑道：“我來的地方是一个物质和科技极其发展的地方”

    “物质可是天材地宝科技又是什么”

    闵甄还是第一次听闻这些名词不明其意但觉得十分有趣只能按照自己的理解问之；闵嬛眼睛一亮倒也投过來了少许的目光

    怎么解释呢独孤博却是有些犯难所谓的物质和科技及其发展自然是指人类对于大自然万事万物规律的洞悉并运用的泛滥但这些洞悉只不过止于形式逻辑的表面并基于收集大量的真实数据并从这些真实数据之中推演出各种科学范式

    基于证伪这一个哲学基本点而言科学技术被运用于人类的生活和物质的改善大大的方便了人类生活以及提升了人类的总体健康水平以及对于大自然的适应和利用程度

    也就是说整个物质和科技的发展就是人类由自身的关注向着外界的关注的转变由人伦的哲学向着机器和物质的哲学进行转变由玄之又玄的辩证逻辑向着直白a=a,b=b的形式逻辑的转变

    物质和科技的高度发展却是导致了人类自身关注的匮乏以及空虚；各种数据目标时间的细化管理以及资本的产生让人类由最初对于外界的认识和掌控的兴奋之中渐渐转变为疲惫于外界对于自身的支配从而忘记了个体哲学和对于自身这个感知外界的经验集合的深切关怀

    所以宗教心理学和神学个体哲学渐渐恢复了往日的辉煌想要将个体的命运从外界的物质和科技之中拯救过來

    大量的西方科学家渐渐相信了神的存在或是不否定神的存在也证明了物质和科学的哲学的缺陷越來越明显

    这一切的一切要向对于自身能量场和天地万物之根本的大道融而为一的修仙者解释却是十分困难的

    这就像是两个极端一个极端不相信另外一个极端的存在也难以凭借自身的生活经验去感知和感受一般

    就像《阿凡达》里面的人类和阿凡达这两种对于大道理解方式和逻辑思维根本不同的物种之间根本的难以理解和冲突一般；若是里面的阿凡达换成了了修仙界的话恐怕人类的命运会遭遇更为深刻的冲击和变化

    看着独孤博愣在了那里闵甄以为对方有什么隐秘不好说出來却是觉得无趣

    而闵嬛眼神之中的好奇也渐渐变为失望也就将目光向着一旁的一株繁花似锦的桃树看去伸出了一只玉手一片花瓣却是坠落在了她的手中

    独孤博只能无奈地说道：“大道无极无表无里因为道之攒动分为表里我所在的世界不过一个崇尚表面的世界人们迷失在了对于各种物质世界的表面规律的掌握研究和利用的程度；和修仙界的对于大道本身的深切体会完全不同

    所以我來的世界完全就沒有什么可说的大道不显道隐小成我只是十分幸运能够逃离那个世界來到这个修仙界”

    说着却是情真意切
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