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    ”多宝阁？！原来智深，找的是你二人。也罢，届时再去也不迟。“延品大师，若有所思，复又对悟虚笑道，“所谓有缘者得之，莲灯虽是我莲华宗之物，但久在人世间，被你所得，自然便是你的，是以当日你随那多吉初次来到慈恩寺，本座便没有出面相问。只不过，如今玄阴大变，莲灯又只剩一点灵火，本座为莲华宗计，为我佛门计，厚颜讨要，你却不要见怪才是。”

    悟虚又急忙答道，”延品大师，言重了。晚辈何德何能，拿着此物，也是犹如三岁孩童在大街上捧着金元宝，此物既为莲华宗镇宗之宝，自然理当归送贵宗，一来顿解晚辈所负，二来全释宝灯之威，昌盛佛法，善莫大焉，晚辈不敢心存芥蒂，唯愿马首是瞻。“

    ”善哉善哉！“延品本是分别垂放在两腿膝盖上的双手，忽然抬起，合于胸前，”你们人世间有句俗话，投桃报李。悟虚你如此说，莲华宗自然也不会白白收回九叶青莲灯。“

    只见，他话音一落，便有一道青色光华从其手掌中射出，如盛开的莲花一般，朝着悟虚飘来。

    悟虚躬身而受，即受即悟，竟然是一篇功法。此功法，名为《浊世青莲普度众生法》。通篇读下来，如一篇经文，但也许是延品大师加持的缘故，悟虚却从此经文中分明读出了一门功法。此功法，以灵火为引，以佛法点亮众生信愿，烛照万方，普渡浊世众生。

    悟虚，不由万分欣喜。这实际上是一门，如何借助灵资，凝聚众生信愿，修行佛法，普度众生的无上法门。

    那延品大师，见悟虚面露喜色，不由诵了声佛号，随即闭上眼，整个人如同消失一般。藏心藏意两位大师，也各自深深看了悟虚一眼，闭目而定去。

    八四巴，元法大师，自然也很高兴，尽皆含笑不语，默默看着正在沉思的悟虚。

    只见，悟虚身体渐渐升起，于虚空盘腿而坐。他双手徐徐翻转变换，若是放在后世，便犹如那吸了摇头\丸的人，一副如痴如醉，浑然忘己的模样。

    同样是基于众生信愿，这门功法却与曼陀罗大法界，是截然不同的一种佛门修行法门。要知道，悟虚早已了解的曼陀罗法界法门，乃是先以无比深厚的观想之功力，借助各种灵资，凝炼成一法界，而后再以此法界纳众生万物而普度；但这门浊世青莲普渡众生功法，却是以某一天地灵资，凝练容纳而又妙用众生信愿，相时而动，于外随缘度化众生。

    怎么说呢？实在难说！于内难说，于外亦难说。

    于内而言，修法界，炼莲灯，实无差别，皆可度化众生。

    于外则更难言。前者稍密，后者略显，是后者更多地借助了外力。

    悟虚若是以曼陀罗法界度人，便是以上师之自身法界度化；悟虚若是修得此浊世青莲普度众生法，以某一灵资施法而度人。所谓比喻皆是坡脚的。如果用一个坡脚的比喻，便是如下情景：

    设若你得了病。悟虚若以曼陀罗法界，则将你摄入其中，秘密度化，使你痊愈；悟虚若是以莲灯施法，则同样可凝炼无边信愿之力，而为你治病。如此，你病好了之后，虽然都感谢悟虚，但前者实乃因悟虚本人的幽深法界，后者实乃因身外之物的宝物。更直白一点，一个医生，给你推拿按摩，治好了你的病，一个医生拿着一瓶特效药，治好了你的病。你对这医生的感激推崇，岂会一样？这其中的因果缘业，细微却重大而又分别。复于佛门修习，复细微却重大而又分别。

    但不修法界，却时时借助灵资，这又似乎脱了本心，如何说得过去。悟虚一念至此，忽又惊醒，抬头又见八四巴和元法大师，对着自己含笑而视。

    两位大师，倒没有说什么，只是对着悟虚说道，”吾二人，自上天外天，没过多久，便被囚禁，随身一些法宝，也被搜去，一时倒没有什么可赠与你的。“

    悟虚急忙躬身合掌，”两位大师，太过言重了。“

    却听得，元法大师笑言道，”宝物没有，功法倒是有一门。“说罢，与八四巴相识一眼，随后各自一弹指，便只见一滴金色血液，分别从其二人的左手食指指尖飞出。

    竟然是以血传法？！

    莫说悟虚，便是延品大师，藏心藏意两位大师，还有鲁智深，都颇有动容之态。要知道，佛门传法，显宗一般是以声闻法门，便是在密宗之中，有上师种种秘法加持，也多在意念上着手，却也极少有以血传法的。

    悟虚急忙合掌郑重受之。只见那两滴金色血液，飞至半途，便合二为一，落在悟虚左手食指指头。随后便进入了悟虚身体，由指头至掌心，由掌心经手臂而至眉心，于眉心处金光一闪，好似天眼初开，随即又敛去了光华，从外面再也看不出什么来。于内，这滴金血，主动向悟虚传来了一段讯息。

    原来是一篇叫做《业火琉璃塔》的法门。悟虚大略一看，不由欣喜不已，原来竟是一篇炼识炼体的大法门。当初元法大师传给悟虚的金刚不坏藏法门，也是一篇类似的功法，但与这《业火琉璃塔》功法比起来，却是粗浅了许多。悟虚如今参悟以身为法界的法门，正愁无处着手，这篇须得两位大师滴血传法的法门，必然不同凡响，于自己大有启发。悟虚恨不得，即刻闭关，好不容易方才按捺住心情，合掌躬身，“晚辈悟虚，多谢诸位大师赐法。”

    八四巴等人，端坐在那里，含笑而受，随后一人朝着鲁智深看去。鲁智深，随即躬身合掌，便引着悟虚徐徐退去。

    忽然，便在悟虚随鲁智深快要走出殿门之时，那延品大师出声说道，“世尊遗留的诸多经典，皆有提到末法时代。不知道，悟虚你于此有何看法？”

    悟虚止步，转身，复又合掌，微微思量之后，恭谨答道，“以小僧愚见，佛法常在，真实不虚。但起心动念，便生无明。世尊驻世，度化众生，便如入地狱，以众生宿业故，故于五浊之中，随缘开示，于五蕴之中，随根说教，是故有万千法，是故有一切法，是故又有一切法如筏喻者。当大劫之时，当大变之时，万千法，一切法，皆应舍。是故，世尊对世人说末法时代，即是说法应舍。一切法舍，即妙明真心现。”

    说到此，悟虚复又唱诵道，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”

    “阿弥陀佛！”八四巴、元法大师，乃至藏心藏意两位大师，尽皆诵了声佛号。

    那延品却不依不饶，扬声追问，“有末法时代，铁鸟飞行，世人不尊佛不修德，甚至亦无修行，无论善恶，皆能坐铁鸟而上天，藏铁船而入海，乃至传音千里，点石成金。你又如何看待？”

    听到这里，悟虚心中一惊，定了定心神，方才答道，“此皆外道，终不能证菩提。”

    延品复又问道，“设若你身处此末法时代，如何修行，如何弘法？”

    悟虚愣了愣，沉吟片刻，“设若小僧身处此末法时代，便当不忘本心而修习那能使铁鸟飞行，铁船入海的法门，只因此等法门，实乃当时之佛法之一切衍生法门。至于弘法，小僧自然依经典而随缘弘法。”

    “如何能做到？”延品大师，复又追问。

    悟虚，答道“佛法常在，人心如此。”

    “阿弥陀佛！”延品大师，合掌低眉，“如今玄阴剧变，但愿你能信守今日所言。”

    悟虚肃然答道，“小僧谨记大师教诲。”
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