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    “再说众生皆苦。有浅薄之人，据此便说佛法消极灰暗，他却不知道世尊此语的深义。人生有八苦，生老病死，求不得、爱别离、怨憎会、五阴盛。这也是世尊方便说法。所谓苦，实乃众生，无明起而攀缘，随境流转，妄入诸趣，不得见本心，不得自在，是以世尊说众生皆苦。这几日，你诵持心经，当知晓无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，但众生却执着于色声香味触法，不能自主，颠倒妄想，心生恐怖，沉沦苦海。这便是世尊所言的苦。当年，人世间有一人，名曰苏东坡，有诗词云‘长恨此身非吾有，何时忘却营营？’便是一例。”&1t;/p>

    “再说四大皆空。四大皆空，说得多了，众生便以为，世尊说什么都是空的，那我活着还有什么意义？不如全都死去？实则大错特错。所谓空，不是虚无，而是变化、运动，终究不是自己根本。四大，乃至万事万物，都是在不断变化和运动的，所以你有可能今日富，明日穷，有可能今日健壮，明日疾病缠身。春夏秋冬，生老病死，这是我们所处这个宇宙的自然规律，我等要坦然面对这种肉身，乃至其他种种的变化变迁，这便是空。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，都身外之物，乃至我们这个肉身，都是变化运动的，都不是我们的根本，这便是空。”&1t;/p>

    “再说涅槃清净。世尊驻世，传法开示众生，后涅槃而去，我等不可妄言。我今天单说，我等修佛若成功之后，便脱自在。但外道之人，凡俗之人，却妄自揣测。有一个笑话，两个农户在田间闲聊，一人说，我若当了皇帝，就天天拿着金锄头干活，一人哈哈大笑，说都当了皇帝了，还用干活么？天天在炕头上吃烤红薯呗。这个笑话却是可以拿来印证一二。若我等得成于忍，涅槃清净，又怎么会无缘无故再牵涉五阴五蕴六识攀缘之事？又怎么会怎么能如那些浅薄迷途之人一般，继续求色，求声香味触法？唯有大宏愿渡众生者，如世尊如来、观世音菩萨、地藏王菩萨等，以方便故。我们修佛，不是求财，不是求官，不是求我们这个肉身的长命百岁，不是求我们能有多大的神通，这些都是在轮回虚妄之中打转转，我们修佛，修的是真我，求的是自在。”&1t;/p>

    最后，悟虚复又肃然郑重对着李小二说道，“我等修佛，须得牢记两部经、两句话，两个故事。所谓一经，便是《般若波罗蜜多心经》和《金刚般若波罗蜜经》；所谓两句话，便是《金刚经》里面世尊所言的‘一切贤圣皆以无为法而有差别’、‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电、应作如是观’。所谓两个故事，便是《妙法莲华经》中的火宅三车喻、良医之喻。”&1t;/p>

    也许悟虚这一番长篇大论，李小二在那儿听得似是而非，似乎有所悟，又似乎更糊涂。悟虚看在眼里，也不责怪，只得说道，“多说无益，我们还是出去走走看看。俗话说得好，读万卷书，不如行万里路。坐而论道，不如起而行之。”&1t;/p>

    悟虚遂带着李小二走了出去，去走走看看。这一下，莫说李小二，便是悟虚，也好似刘姥姥进了大观园。&1t;/p>

    李小二，从穷乡僻壤而来，看到的是喧嚣繁华。干净宽阔的道路，高耸入云的楼阁，各种饮食异香扑鼻，各式衣着人等川流不息，便是那站在酒楼门口的的门童看上去也气度不凡。。。。。。&1t;/p>

    悟虚，从人世间而来，看到则是凡修共处、正邪共处。凡俗之人与修行之士，和尚道士与妖魔鬼怪，同道而行，杂然并处，互不干涉。这似乎是一个众生平等的世界。无论凡俗之人，还是修行之人，无论所谓正道之人，还是邪道之人，似乎都只是大周朝治下的一员，受大周朝律法的管制，也受大周朝律法的保护。佛修也好，道修也好，儒修也好，魔修也好，妖修也好，鬼修也好，就好像大周朝治之下，不同的的组成或者说角色，似乎有一点“只是革命事业分工的不同”这样的感觉。至少在这城区中是如此。&1t;/p>

    悟虚与李小二，缓步行走，四处打望，带着惊奇之色。&1t;/p>

    街道上，众生形形色色，好似后世西方国家的化妆舞会一般，穿着奇装异服，说着各种语言，当然也有默然不语纯以神识传讯的。中间也有马车，或者牛车，甚至龙蛇之类的爬行动物拉着的车，车子或简陋或刻着繁复华丽图纹，乃至一见便知是威力极大的禁制。不时，有统一甲装的士兵，三五成队地来回巡逻。&1t;/p>

    一个街头处，一个仙风道骨、白须飘飘的老道，正与一个一脸苍白、浑身鬼气的中年女鬼修，在对弈。四周，还有一些凡俗之人和奇形怪状的修士，围在那里旁观。紧挨着的一个酒楼上层，有两个儒家修士正与一个和尚和一个长着一个马头的妖修，靠窗饮酒，小声地在谈论着什么。&1t;/p>

    这样的情景，随处可见。&1t;/p>

    过了片刻，悟虚收起脸色，淡淡地对着李小二问道，“你看这重山城内，和你们镇上，有何不同？”李小二，一边环顾四周，长叹了一声，喃喃自语般答道，“完全不同啊。简直一个是天上，一个是地下。”&1t;/p>

    “哦？”悟虚言道，“有何不同？不过是衣服怪了点，华丽了点，这楼高了点，路宽了点，人多了点。除此之外，还有和不同？”&1t;/p>

    李小二，知道悟虚是在借机教导，但想了想，看了看，还是说道，“师兄，还是有很多不同啊。比如，这些修士，居然和凡俗之人，走得这么近，一点没有架子。”&1t;/p>

    悟虚言道，“这些修士，和凡俗之人，有何不同？一样有肉身，一样有七情六欲，喜怒哀乐，一样会生老病死。修士会像鸟儿一样在天上飞，你在镇上会羡慕鸟儿吗？你在镇上，可能只看见修士们高高在上，但是你却不知道，修士也一样会受欺负，会被别人打杀。”&1t;/p>

    “但修士们不但会走，而且会飞，比凡俗之人多了一样，自然要好一些啊。这个修士虽然也会被那个修士欺负，甚至打杀，但是他们都不会被凡俗之人欺负，而只可能是他们欺负凡俗之人？”李小二，想了想，复又答道。&1t;/p>

    “确实，修士不但会走还会飞。”悟虚沉吟着，“但，这是他们花了许多的时间和资源来修行的。但，你又是否知道，有些娑婆世界里，凡俗之人，也能在天上飞行，耗费一定的代价？”&1t;/p>

    李小二，没有去过悟虚后世所在的世界，自然不知道，有点听不懂。&1t;/p>

    悟虚的目光变得深邃起来，“在有些娑婆世界里，凡俗之人，亦能上天入海，劈山截水，日行千里，传讯八方，亦能杀死修为不低的修士。”&1t;/p>

    李小二，静静听着，沉默着。他虽然对悟虚，极其尊敬，但毕竟没有经历过，难以深信不疑，想了想，复又问道，“如果真的这般，那恐怕那些娑婆世界，已经实现了世尊所言的众生平等？在这里，修士虽然不能无故欺辱伤害凡俗之人，但毕竟是只能在重山城这样的地方，而且还是靠的还是大周朝的律令，而不是凡俗之人自己的本事。”&1t;/p>

    悟虚听罢，倒是愣了一下，在悟虚所来的后世，若论众生平等，亦只是佛门一家之言，若说如李小二所言的这般实现，却也未必。富人欺负穷人，官人欺负草民，颜值好的看不起相貌平平的，文化高格调高的鄙视不识字比较1o的，开奔驰瞧不起开马自达的。。。。。。&1t;/p>

    “众生平等，皆具佛性。”悟虚暗中长叹一声，悠悠说道，“五指有长短，若论外相，毕竟不同而有差别，但外相即是虚妄，而非根本之物，你若执着于外相而论平等，于佛法而言，于修行而言，却是错了。须知，我等修行佛法，便是为了堪破一切外相，毕竟空而无所住，脱离苦海，不再颠倒幻想，终得大自在。”&1t;/p>

    “师兄所言，我自当谨记。但师兄昨日给我的几部佛经，其中《佛说无量寿经》中，阿弥陀佛愿，有如是章句‘设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。’却是说，女不如男？又《地藏王菩萨本愿经》中，亦有类似女不如男的章句，还有说种种疾病困苦的救治办法。既然众生平等，为何还有女不如男，？还有师兄即日所言之无相视之，为何还有念佛礼佛修佛便消灾解难一说？”&1t;/p>

    悟虚随即答道，“善哉善哉！你能如是问，不枉我为你讲经说法数日。之前，我给你破种种误解。如今，我再为你破一误解，说一读经修佛之法门。我昨日给你的几部佛经之中，你可曾读过那《妙法莲华经》？”&1t;/p>

    李小二点头。&1t;/p>

    悟虚复又问道，“那你可曾记得我提及的那个火宅三车喻？”&1t;/p>

    李小二，又点点头。&1t;/p>
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