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    悟虚摇摇头，答道，“非也。若要进入天外天，据那圆新大师所言，须得至少真人境界，然后手持信物，于灵气充沛之处，打开通道，方可进入。此番我受白马寺、相国寺两位高僧所托，其一乃是联合各宗门，与那天外天来的什么仙子处，觅得一线仙缘；其二，也是想着此人世间的修士，能够抱成一团，毕竟谁也不知道进了天外天是什么状况。”

    郭敏，想了一下，望着悟虚，说道，“那也可以先到庐山花莲妙法宗啊？”

    不知道怎么的，悟虚却是不想这么快就去庐山，尤其是在郭敏几次提及之后。想了想，悟虚说道，“庐山乃是红巾军势力范围，你我二人，一个喇嘛，一个东海而来，去了太显眼。还是先去别的地方，好一点。”

    最后，二人商定，还是先去就近一点的栖霞寺。

    栖霞寺，位于后世南京东北处，南京在元朝后期称之为集庆。

    悟虚与郭敏二人，来到集庆地界，便察觉到几分紧张的气氛。山野之中，不时有各方哨探出没，走了不到十里，便碰到三次截杀，五次义军与义军、义军与元军的小规模拼杀。不见耕作农户、巡山猎户，只见刀光剑影，肝脑涂地。

    面对拦路截杀之辈，悟虚开始还试着好言相劝，这边上郭敏，已是手起剑落，之后还会讥讽悟虚妇人之仁。面对那些互相厮杀的交战双方，悟虚和郭敏先是隐身静静看着，待这些远离故土的士卒，一阵英雄气、野兽性发泄之后，纷纷倒在陌生的土地上，再现身，口诵往生咒，默默将其不分彼此和阵营，尽皆于大坑中掩埋；到得后来，悟虚和郭敏只能是潜身而过，也许这就是他们前世今生的因果吧，你去杀，你去死，你去挣扎与坚持。

    来到集庆城门之外，远远看见，足足有数百士兵守卫着，虎视眈眈，似乎进出城门的人一有什么动静，便要扑上来，用牙齿将其撕咬得粉碎。不过二人并没入城，直接城东那栖霞山而去。

    到了栖霞寺，却见山门紧闭，悟虚侧身看了看郭敏，“这大白天的，怎么就早早关了山门？”郭敏回道，“想必是如今元军与红巾军在此处交战，栖霞寺未免波及的缘故吧。只不要封山就好。”说罢，走上前去，扣着门上的铜环。一连三声，竟然毫无回应；郭敏不觉有气，玉掌如刀，拍在铜环上，发出层层叠浪般的响声，直向寺院内测涌去。

    不一会儿，才有一个中年和尚，微微打开侧门，露出一个光头，向外探望，见悟虚站在那里双手合十，躬身做礼，才又缓缓走出来，对着悟虚和郭敏施礼唱诺道，“阿弥陀佛，不知二位驾临本寺，有何贵干？”

    悟虚走上去，站在郭敏前方，回礼答道，“不知这位师兄如何称呼？小僧悟虚，从白马寺、相国寺一路行来，受元法、圆信二位长老所托，求见方丈吉相大师。”

    这名中年僧人，听了悟虚之言，急忙答道，“小僧惠品，方丈此刻正在打坐，二位且先随小僧入寺。”说完，身子侧着退后两步，右手一拂，将悟虚二人领入一处厢房，大致寒暄了几句，便吩咐上茶，方才拿着悟虚递交的书信，走了出去。

    不一会儿，惠品回来，说道方丈有请悟虚一叙。

    郭敏独自一人在在这厢房呆得气闷，便起身，出了厢房，在附近绕了一圈，信步之下，也不知不觉往深处走去。

    郭敏，先是走到了舍利塔，但见此塔八角五层，底层浮雕有文殊普贤及诸天王像，其上每层各角挂着铜铃，各面勾勒着各种画像场景，其顶端一吉祥兽背之上托着一个金刚伏魔圈，甚是巍峨庄严。欲要进入，却是有附近僧人，婉言相聚。

    郭敏徘徊了一会儿，便来到大佛阁，里面转了一圈，正要原路返回。却似乎听到前方隐约有言语声。便穿过大佛阁，蹑手蹑脚，来到一片假山之后，微微探头往前面一看。
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