第(2/3)页

    我们跟着他到旧村走了一圈。

    站在旧村村口，我放眼望去。由于村民早就移居一里以外的新村，所以这旧村毫无人气，显得一片寂寥，荒草丛生，呈现出一片颓败景象。那一间间低矮的像倒扣着的木船型茅草房，每间都分为前后两节，门向两端开。借着缝隙看，可以清楚看得到茅草屋中间立着三根高大的柱子。

    符兴说，黎语叫“戈额”，“戈额”象征男人；两边立6根矮的柱子，黎语叫“戈定”，“戈定”象征女人，代表这个家是由男人和女人共同组成的。

    我们走近看，可以看到房屋四壁是用细软树枝扎成方格形后，用稻草和泥糊混合筑成。

    符兴指着连着这些茅草房后面的小房子告诉我们，这些叫“隆闺”，是当地的村民在自家女儿满十四岁之后替她盖的。然后妹妹和姐姐住，而家中的男孩则需要自己盖“隆闺”。这些““隆闺”一般都盖在紧挨父母住房后面，或者村头村尾比较僻静的地方。这些都是充满了原始的浪漫色彩，可惜，村民都住进了新村之后，这些船型屋就没人住了，也坏掉了。

    在这旧村走了一圈，符兴只当我们是普通的游客，一直在兴致勃勃地为我们解说，但我暗地里巡视一番，都没能找到什么特别的东西。

    那个匿名的发件人和那个名为“黄莺”是隐藏在新村里吗？

    回到旅馆，我借机向符兴打听“黄莺”的下落，看见符兴一脸的茫然，我难免吃惊和失望，难道这里并没有黄莺这个人？

    “她长什么样的？”符兴不大确定地问，他说在白查村很多年轻都北上打工，有些会选择留在本省，有些则去了深圳、广州等地。因为这村庄本来人口也不都，大约八百多人，所以去深圳的年轻人，尤其是女孩子，大约四十多人。

    我告诉他黄莺是个纹身师，她身上可能纹着各种刺青。

    符兴这才恍然大悟，说：“我知道是谁，她不叫‘黄莺’，她叫‘符樱’，住在新村村尾。不过这个女孩在村里名声不大好，大家都不喜欢她身上的那些刺青，觉得她是个坏女孩，都不让自己家孩子跟她走在一起。前几天才听说回来了，估计会在家。明天我们村要办事，所以我明天不能陪你们，你们明天可以自己去溜达一下。”

    符家！我讶异起来，这符家，会是陆吾嘴里的四大家族之一——海南符家吗？

    见符兴在提醒我们注意各种乡俗事项，我心不在焉地一一答应了。不管这符樱是不是海南符家的人，我们终于知道这女纹身师“黄莺”的下落，总算没白走一趟。

    第二天，天刚蒙蒙亮，我们就被村口的震天铜锣声吵醒。我们赶紧起床，出门观看。
    第(2/3)页