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    在书殿里看了一圈，吴喆突然想到了象老话语中隐含的一种意思。

    当时象老说的是[三圣宗的象功]。

    这可与人正常的自我理念不同啊。

    如果象老书典中写的是自己的功法，即便是将功法秘籍留在这里，也该说是[某家的象功]，为什么要说是三圣宗的象功？

    吴喆不解。是文化理念的差异吗？集体观念太强，令象老脱口而出的都是三圣宗集体荣誉？

    可再想三圣宗的长老的名字都是动物。莫非诸位长老功法有什么奥秘不成？

    会否三圣宗早就有虎、豹、鹰、象等等功法秘籍，诸位长老只是在各自的天赋基础上学习了各自适合的功法，并藉此才有了各种动物般的起名？

    吴喆脑海中立刻开始分析。

    很快，察觉到了自己的推断还真的很有道理。

    根据谍报资料，三圣宗并没有熊老、狼老、鹏老，当然也没有猪老。可是这座第八重天的书殿内却有对应名字的书典。

    吴喆快步到了一处书架上，取下了一本书名特征为[猪]的功法。

    这个猪自然不是家猪，而是野猪的代名词。抽出的这本书典其中记录的功法，与野猪的各种习性和威力？非常接近。

    吴喆飞速地翻阅一遍，就交给了进化机体来分析学习这门功法。自己又到了另一个书架前，凭借刚才转了一圈瞥到的记忆，寻找到了[狼]的书典。

    果然，其中记录的是[狼]对应的功法。攻击的威力和特性也与野兽狼的习性相符。

    再看熊老，也是如此。

    吴喆仔细观察书的年代，大多数是二十年左右新做的书典。但这并不能说明功法就是二十年前写下来的。完全可能是重新誊写好，浸润水银用于专门保存的。

    翻到鹏老的时候，吴喆注意到与鹰老的有所不同，也不同于鹤老的功法。
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