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    这点悉达多早就想到了，在被众人羞辱一番后，他已经明白，说法必然与众众法形成对立，但这才是唯一正确的正法，为了打消侍从从内心深处发出的置疑，悉达多还是没有说正法，反而说起他法来。

    尤其是对苦行的解说，悉达多从不同的层面和角度仔细分析了苦行的意义，最终否定了它的价值。

    当五名侍从感到迷茫时，悉达多走到菩提树下，盘膝而坐，正式向侍从开讲佛法，既然一起都是为了摆脱痛苦，于是悉达多在第一次说法中就清楚明白的道出了人生之苦和终止痛苦的方法。

    首先，悉达多向五名侍从清楚的分析了各种人生的苦恼，生命来往，皆在苦海漂泊，得到侍从的认同后，悉达多又指出了人生之所以苦的根源，认为苦不是来自外界，而是来自心灵的变化，一起源于人性三毒火，既贪嗔痴三种本能的烦恼，正是这三种本能烦恼，才使得每个人活得如此痛苦，即使那个人感到快乐，也活在痛苦的生活中，而十二因缘的说法，更是道出了人生痛苦的原因。

    接下来，悉达多面对侍从一个接着一个提出的问题，对侍从说道，“人生纵然苦闷，但还是有法可除，不必等待轮回再现，把这一生苦果留给下世，而是自觉悟道，修心养性，集功德业果，最终实现涅槃。”

    “可是要怎么才能实现涅槃呢？”

    “修八正道，得一佛心，终可涅槃。”

    这次说法，悉达多终于得到了自己追求多年的答案。

    当说法完成，佛音犹在。

    晴朗天空忽然出现一圈奇幻的云彩，祥光从圈内照射下来。

    这件事立刻引起了鹿野苑很多人的注意，大家无一不惊叹天空为何出现如此奇象，是否是转轮王即将降世之征兆。

    这时，悉达多来到众人中间，望着天空出现的奇象，平淡的说道，“我佛正法已说完，法轮初转，从此众人有法可得，不必茫茫而往。”

    说吧，伸出手掌对着天空一抹，奇象立刻消失。

    当众人醒过神来，悉达多已经远去，回到五名侍从面前，指示他们分散去各地传道说法。

    侍从已有所得，立刻披上袈裟，已然忘记净饭王之命，一心为弘扬佛道离开了鹿野苑，从此佛教成为一种学派思想，如同一朵苏醒的睡莲从水里生出来。


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