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    契丹的强大与两个人密不可分。一个是述律平，一个是韩延徽。阿保机称帝后，封妻子述律平为后。述律平勇敢决断，处理事务能随机应变，阿保机出兵打仗，统御部众，述律平则常常帮着夫君出谋划策。

    阿保机曾横渡沙漠攻击党项，述律平留下来镇守后方，这时候，黄头、臭泊两个室韦部落乘机联合起来入侵，述律平事先探知消息，部署人马守株待兔，交战后奋勇杀敌，把对方打得大败，从此威震草原。

    述律平有母亲，也有婆婆，她都坐在榻上接受她们的拜见，并且说：“我只拜天，不拜人。”

    韩延徽，字藏明，幽州安次人。少有英才，刘仁恭召为幽都府文学、平州录事参军，又授幽州观察度支使，后为刘守光的重要幕僚。

    刘守光末年势力穷困的时候，派韩延徽到契丹求援，阿保机对韩延徽不肯下拜非常生气，于是就罚他到郊外牧马。

    如果不出意外，韩延徽可能真的会像苏武牧羊一样在野外牧一辈子马了。就在这时，述律平对阿保机说：“韩延徽能够守节而不屈服，这正是当代的贤者，为何要让他牧马来侮辱他呢？

    相反你应该礼敬重用于他。”阿保机遂把韩延徽叫来谈话，交流之后，相谈甚欢，于是把他当做智囊。

    但没过多久，思乡心切的韩延徽就逃到晋阳。李存勖想把他安置在幕府做事，但掌书记王缄十分嫉妒他，韩延徽暗觉不安，便请求回家拜望母亲。

    经过真定的时候，投宿到同乡王朗明家中，王朗明问他准备到哪里去，韩延徽说：“现在河北各地都归晋国所有，我看我只能再回契丹。”王朗明说：“你背叛了他们，现在又要回去，不怕被杀死吗？”

    韩延徽说：“他们自从我走了以后，好像失去了手跟眼一样，现在我再回去，他们等于再次得到手眼，怎么肯害我呢？”于是在看望了母亲之后，又回到了契丹。

    阿保机听说他到了，大为欢喜，抚着他的背说：“前一阵子你到哪里去了？”韩延徽说：“忘掉亲人是不孝，抛弃君王是不忠。我虽然引身逃了回去，但心中想着陛下。所以我又回来了。”

    阿保机非常高兴。赐其名匣列，匣列，契丹语是“又来”的意思。到了阿保机称帝的时候，就认命韩延徽为宰相。后来升到了中书令。

    许多政事，尤其是与统治汉人有关的事情，阿保机都要征询韩延徽的意见。

    阿保机称帝后，他为辽确立各项制度，正君臣。定名分，加速了辽国封建化的进程。

    当时幽州、涿州地区的汉人统治者十分暴虐，不少汉人逃到契丹境内。韩延徽便向阿保机献策，要他建立与汉族王朝相似的官府机构来管理境内的汉人，阿保机接受了。

    于是，契丹国内便出现了胡汉分治的状况，即用适合于游牧生活经济状况及氏族传统的制度和机构管理契丹人；而对汉人，则另有一套适合农耕生活以及汉族文化习俗的制度和机构。

    到耶律德光时，他把阿保机设置的南北两院加以扩充，设置南北两面官。北面官。用国制，即用契丹的传统制度统治契丹人和其他少数民族；南面官仿汉制，用来统治汉人和渤海人。

    后来，邓小平爷爷一国两制的思路，很大程度上借鉴的就是辽国的这种制度。当时韩延徽还建议召募逃亡的汉人垦荒耕作，恢复农业生产，阿保机也接受了。

    逃到契丹的汉人便陆续安居下来。生产恢复发展之后，政府有了租赋收入，耶律阿保机的经济实力也增强了。这种分治的办法，对契丹的发展起到了很大的作用。

    李存勖派遣使者到契丹。韩延徽就托他带信给李存勖，说明他所以又到北方的原因，并且说：“并不是我不留恋英明的主公，也不是我不想念故乡。所以不敢留下来，是怕受到王缄的谗言迫害啊！”

    又请求李存勖照顾他的母亲，并且说：“延徽在这里，保证契丹一定不会南侵。”其实，就连乔峰乔大英雄都无法保证契丹不南侵中原，韩延徽又哪能保证得了呢?

    916年8月。阿保机领军三十万，从麟州、胜州进攻晋国的蔚州，城破后俘虏了振武节度使李嗣本，并派遣使者拿着木书向大同节度使李存璋要求财货，李存璋怒斩来使，契丹于是进攻云州，李存璋全力防守。不久，李存勖亲自领兵救援，到达代州的时候，阿保机闻之，率军而退，李存勖于是也打道回府。
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