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    自此，苏定方完成了史上前所未有的“前后灭三国，皆生擒其主”的伟大壮举！无人能够超越！苏定方可以回国庆功受赏，可是，留守百济的唐军日子可不是很好过，不但不好过，还过得很艰难！

    百济已亡，但是有个问题还没弄清楚，大家可能没在意，但是我还是要点出来。这个问题就是‘百济亡国之时的太子究竟是扶余孝还是扶余隆’。

    既然我想用心写，大家捧场用心看，我们就尽量不要留疑问吧。在国内外史料中，百济末代太子到底是谁，史籍上记载有出入，即使同一本史籍，前后也有出入，将我弄迷惑了。之所以在上一篇正文中没有提出这个问题，也是出于担心把大家搞混淆的担心。

    那就这样，我在这里谨将各种史料中有关这个问题的所有记载全部拿出来，大家一起分析！1这个问题呢，我从多个角度来分析过（其实也没什么角度，因为很乱），但最终分析不出来，或许可能只是金富轼一个人记载的失误吧。

    虽然我不能确定他们到底哪个是太子，但是他们现在的身份我们却可以明确——都是大唐的战俘，扶余孝在此以后几乎没有什么记载了。而扶余隆在664年，百济遗臣的复国运动失败后，被唐高宗李治任命为熊津都督府都督。

    继续治理他的百济故地，虽然他最终没敢去上任！好了，国家都亡了，再争谁是太子也没什么意义了，我们就此切入正题吧。这次我们的目光要远点了，直接落在倭国！

    倭国出场公元660年9月，倭国，都城大和州（新旧唐书中都没有明确点名倭国的都城在什么位置，但据记载，倭国先以筑紫城为政治中心，后徙治大和州。）

    一个人匆匆走向王宫。向时任倭王的齐明天皇呈上了一份奏章，来人为原百济二品达率沙弥觉从，奏章全文为：“今年七月，新罗恃力作势。不亲于邻，引构唐人，倾覆百济！君臣总俘，略无嚼类（‘不留活口’之意）！

    于是，西部恩率（百济三品官员）鬼室福信赫然发愤。据任射岐山（倭国称呼任存城为任射岐山），达率（百济二品官员）余自进据中路九麻怒利城，各营一所，诱聚散卒，兵尽前役，故以棓（bang聚集聚拢之意）战，新罗军破，百济夺其兵，继而百济兵蕃锐，唐不敢入。福信等遂鸠集（意为‘聚集’）同国，共保王城，国人尊曰‘佐平福信，佐平自进！’唯福信起神武之权，兴既忘之国。”

    这份奏章就我就不细细翻译了，大意就是新罗联合大唐灭了百济，而百济残余势力在各地继续召集人马反对大唐，并击败新罗和大唐的讨伐军队云云。按中国人的说法，这份是一份喜报！为什么要送到倭国来呢？

    这又是怎么回事呢？很快就有答案了！公元660年10月，又一个来自百济的佐平贵智来到倭国。这次来者没有绕弯子，直接跟倭国的齐明天皇说：“唐人率我蟊贼，来荡摇我疆场，覆我社稷。俘我君臣。

    而百济国遥赖天皇护念，更（再次）鸠集以成邦，方今谨愿，迎百济国遣侍***王子丰璋（在倭国为人质的百济王子扶余丰），将为国主！”现在明白了吧，这是百济遗臣前来搬救兵了。并希望把在倭国作为人质的王子扶余丰带回去。以扶余丰之名义召集百济残余势力，以图复国！

    那这一切到底是怎么回事？百济王已降，百济国已亡，唐军主力已经回国。这中间到底发生什么事情了？百济的使者怎么跑到倭国去了？福信是谁？扶余丰是谁？百济怎么称呼倭王为天皇？……其实，这一切的疑问都因为“百济之烬复炎”
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