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    唐代民间已经流行看戏，比较著名的有“参军戏”、“歌舞戏”，不过像后世京剧那样剧情复杂的戏曲，还没有形成。但这是张寻所需要的，他需要通过戏曲的形式，来表达一些忠义、诚信、英勇等正能量的东西，潜移默化的影响士兵。于是张寻招募了几个优伶，自己编写了几个剧本，让他们来编排。张寻将这种带有复杂剧情的歌舞戏，命名为“向城新戏”。

    向城县头一出上演的新戏叫做《赵氏孤儿》。这部由元代杂剧大家纪君祥创作的著名戏剧，就这么让张寻给盗版了。故事脱胎于司马迁《史记赵世家》，唐代人对这个故事也不陌生，因此这出剧取得了空前的成功，在向城县连演十二场而不绝观者。程婴和公孙杵臼的忠肝义胆让人肃然起敬，公孙杵臼的一句“子强为其难者，吾为其易者，请先死”让人叹绝，程婴以亲生子冒充赵氏孤儿赴死，履行完承诺后抱着对杵臼和儿子的愧疚而自尽的剧情，让观者无不落泪。

    《赵氏孤儿》的效果非常的好，军中全体学委还组织发起了一场“观赵氏孤儿有感——我为什么当兵”的主题观后感活动。其中有一篇观后感引起了张寻的注意，其中几句是这样写的：

    从前不知为何当兵。县里征召，轮到我家出丁，我就来了。当兵后，常有亲友问，你怕死吗？我说怕。因为我觉得死是最可怕的事。但看了赵氏孤儿，我才知道，原来还有比死更难的事。在大义面前，死是多么微不足道。我也终于明白自己为什么当兵，就是要守护向城的百姓，不为屠岸贾那样的奸人所害。不惜一死，保护这一方百姓，就是我的大义。

    一个小兵，能有这样的觉悟，说出“我的大义”，让张寻颇感意外。他特意关注了一下这个小兵的名字，叫夏侯云，出身于向城乡兵，随姚世虎攻打过裴家寨，曾任伙长，在裴家新寨南门攻城时曾经险些攻上城头，但不幸中箭，跌落城下，幸而不死，最后被赵东阳的青龙都俘虏，才归到张寻麾下。张寻将这个名字记下，以备日后提用。

    张寻很受鼓舞，于是埋头创作第二部戏剧，取名《木兰从军》。

    教导型军队组织除了在基层实行，高层也如法炮制。当天开会的十四个人，加上张寻、贺齐、宋蛮一共是十七人，也组成了一个督导小队。小队中，队长是张寻，副队长是韩三，学委是曾慎远，军委是吴铁盐，家委是史谦。

    除了韩三年纪最大，不与各位兄弟相称，被尊称为韩伯，其余十六人按照年龄排序，张寻的称呼，在小队内就不再是团练使，而是九郎或者九哥。

    另外，韩伯也不参与“手拉手”结对子，剩下十六人结成八对。分别是史谦和宋蛮一对，吴铁盐和褚良一对，裴礼和黑齿暖男一对，施惊墨和马钊一对，契必阿大和肖虎一对，曾慎远和赵东阳一对，裴仲和张寻一对，李暮和贺齐一对。这样结对的目的也很明显，张寻是要通过这样的方式，逐渐化解吴铁盐和褚良、曾慎远和赵东阳之间的矛盾。

    一次例行会议之后，依照新的规矩，督导团的家委，大郎史谦组织大家进行会议最后一个项目——玩游戏。今天的游戏是“藏钩”。史谦将全队人分成两组，自己当裁判，就要开始游戏，四郎施惊墨忽然说：“此游戏颇为不祥，俗语有云：藏钩令人生离。我劝大郎今天还是不要玩这个游戏了。”


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