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    千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子嫋嫋娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之台，精魂爲草，实曰灵芝。”楚王见她“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”，惊艳不已，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属於天，下入於渊，茂如苍松，美若娇姬。王慨叹“朝为行云，幕为行雨”，在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。

    瑶姬哪儿去了？她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视著七百里三峡，凝视著滔滔东进的流水，凝视著江上的鸟，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巅，日久天长，自己也化身爲一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我们今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女们，也随之化作了现在的巫山十二峰。岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什麽？是否挂念著慈爱的父亲炎帝？是否思想起淘气的小妹女娃？”

    一段故事说的期期艾艾，让听故事之人不由一阵心旌摇曳，迷醉其中。只是去散终了时，却无人品出老夫子说这段故事的意义何在？整个气氛便至此陷入了僵局，对此老夫子似乎并不上心，只是面带微笑的看着在场众人，似乎期待着有谁能够语出惊人。

    正所谓“我欲读书十万册，笔落之处有惊雷！”就单单以读书之多而论，痴迷故纸堆又依仗时代之便的杨萧自然是当仁不让，而仅仅一盏茶不到的功夫他便面露欢喜之色，开口说道：“老夫子可是在说，襄王有梦，便神女有心。而若世上无襄王，则倾世容颜空老？”

    杨萧此言一出，沈缜与董小宛率先惊觉，辛弃疾与江尹川也是品出了几分意味，在场之人唯独那名小僮仍是一副老神在在的模样，对于这等机锋甚是不屑。

    老夫子闻言哈哈大笑，拍手赞道：“此言大善，杨家小子机变不输无涯！”

    若是寻常之人得了老夫子如此夸赞，此生也便多了一项足矣在世人面前夸耀的资本，即便是将来凭此一言而名满天下，也并非痴人说梦。只是杨萧的心性对于此等事物却是浑不在意，躬身施礼道：“荒唐之言，做不得数，还是想听老夫子多讲上一些！”

    老夫子见他不卑不亢视得失于无物的卓然性子，也不由心生赞许，耐心解读道：“世人常道，曲付知音，不遇知音不可弹，道之一物尤是如此。独孤与无涯的两剑，与其说是两剑不如说是两道，道之相较，便好似琴瑟和鸣，无山岳便不可以乘龙！

    无涯一道关乎于人，人之道损益补强，则强者愈强！故而一剑之威仅以道守之便可截断沧海，直教风云变色。携此一剑之威，问道极致，以极致之道问古今。

    独孤一道关乎于天，天之道损强补益，趋于平衡、自然。故而一剑天门开，天下万物皆可化身为剑，直至心之所至闻剑鸣，千万雨幕千万兵。而如此磅礴气象则需要更大的胸襟去包容，而以独孤此刻的境界尚不足以御剑如此！”

    “所以，独孤前辈的这一剑既成，则自然威力更胜，只是如无钟前辈的那一剑朱玉在前，也便成就不了那后来的气象更大的一剑？”这次率先开悟的便是沈缜，他一语道破其中玄机。比剑确实是独孤胜了，只是他必须感谢钟无涯的一心成就！

    随着沈缜的开口，老夫子便微笑收声不再开口，只是高兴的看着一帮年轻人你一言我一语的热烈讨论。何以为师？传道、授业、解惑，而最重要的则是引路与让路！千百年后人们每谈及师道时便会回想起一个人，那名老者世事洞明，故而无私，因为无私方才成其大私！直至千载之后每论及师道必以曹夫子居首，当仁不让！


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