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    　　段兴的“小无相功”先是从曼陀山庄习得。后来又从无崖子身上获取了一部分。再后来天山童姥在传他天山折梅手的歌诀之时。发觉他身有此功，曾大为恼怒伤心，因此功她师父只传李秋水一人。虚竹既从无崖子身上传得，则无崖子和李秋水之间的干系，自是不问可知了。

    　　段兴当时有心想解释一番，言明这功法是自己从曼陀山庄弄来，但是转念一想，这曼陀山庄不就是无崖子和李秋水的孩子所捣鼓出来，自己若是解释了，反而非火上浇油不可。

    　　试想这二人的关系，连孩子都有了，难保天山童姥一气之下，搞不好会给自己打上一记“生死符”。那可真是比六月飞雪，窦娥还冤了。

    　　天山童姥息怒之后，曾对他说过“小无相功”的运用之法，但童姥所知也属有限，与自己自行参悟的也差不了多少。直到后来他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中，看到童姥的师父，逍遥子对“小无相功”的的注解，这才体会到不少“小无相功”的秘奥。也将“小无相功”修炼到大成境界。

    　　其实鸠摩智出手之时，玄慈、玄生等已经察觉鸠摩智的内功与少林内功颇有不同，但想天竺与中土所传略有差异，自属常情。地隔万里，时隔数百年，少林绝技又多经历代高僧兴革变化，两者倘若仍是全然一模一样，反而不合道理了。是以丝毫不起疑心。

    　　更何况“小无相功”本身是道家功法，少林全是佛修和尚，无人懂道家法门，兼之“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。

    　　段兴正犹豫着，是否现在应该即可出手，揭穿鸠摩智的伪装，帮助少林之时，就听鸠摩智道：“方丈既如此说，那是自认贵派七十二门绝技，实在并非贵派自创，这个‘绝’字，须得改一改了。”

    　　玄慈默然不语，心中如受刀剜。

    　　玄字班中一个身形高大的老僧厉声说道：“国师已占上风，本寺方丈亦许天竺番僧自行离去，何以仍如此咄咄逼人，不留丝毫余地？”

    　　鸠摩智微笑道：“小僧不过想请方丈应承一句，以便遍告天下武林同道。以小僧之见，少林寺不妨从此散了，诸位高僧分投清凉、普渡诸处寺院托庇安身，各奔前程，岂非胜在浪得虚名的少林寺中苟且偷安？”
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