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    在宋剔成和宋康王的打压下，庄子不仅仅是被动地那样，不敢公开讲道。其实！他是有办法离开宋国，去周游列国讲道的。他可以把妻子儿女都安排到某个没有人知道的地方去隐居、隐姓埋名，然后！他一样可以去讲道的。

    可是！他并没有那样做！

    他觉得！体验生活、体验人生，有了真实地生活感受，才能更深刻地理解道家学说。

    没有经历就没有切身感受，就无法更好地体悟道家学说的精奥。

    当年师父杨朱就明确地告诉庄子，说他对于很多方面都无法理解，并不是因为他笨。而是！人生体验太少。

    没有人生体验，你就无法理解某些很浅显地道理。

    庄子告诉惠施，说他哭过。但是！他并没有一直哭。因为！理智告诉他，就是他哭死了也哭不活卖儿。所以！哭是没有用的，只会徒增伤悲，自找刑罚。

    然后！就解释给惠施听，天地万物都是进化而来的，所有事物都一样，都只是一次生命的过程。人与万物一样，都只是一种适时而生，不适时而亡的物种而已。

    所以！人都是要死的，任何人都无法避免。

    在《齐物论》中，庄子说：如果一个人害怕死亡，是不是就像一个迷失了路的孩子，不知道回家了呢？

    在《齐物论》中，庄子还讲到了方生方死，以及生命的轮回，以及道的进化等等。

    在这次对惠施的讲道中，庄子又重复着以前讲过的东东，在《齐物论》中讲过的东东。

    天下没有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最小；为什么这么说呢？因为！秋毫的末端是秋毫的结束新事物的开始，按照道的变化理论，也许？那个新生事物比泰山更大呢？所以说！泰山比秋毫的末端要小。

    世上没有什么人比夭折的孩子更长寿，而传说中年寿最长的彭祖却是短命的。为什么这么说呢？因为！夭折的孩子是他做人的结束但也是他变化成新生事物的开始。按照道的变化理论，也许？那个新生事物比彭祖的寿命更长呢？彭祖的寿命在他面前只是一个夭折的孩子。所以说！彭祖不是最长寿的。
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