第(1/3)页

    人死了是不可能复生了，所以！哭也是没有用的。』笔『  趣阁Ｗｗ』Ｗ．  ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    庄子在《养生主》中也讲了这方面的事，是从“老子死”这件事说起的。在《至乐》篇中，再用“鼓盆而歌”这个故事来说生死。

    人死了亲人哭，庄子和道家都认为这是人之常情。但是！如果过分地悲伤，就是自己给自己的一种刑罚。庄子与道家认为，这是“天之刑罚”，无法避免。

    但是！作为道家，作为一个看透世事和明白事理的人，一般也就在失去亲人的时候，痛哭一会儿。之后！就不再过分地悲伤。因为！理智告诉他们，悲伤是没有用的。悲伤和哭泣是不能让死者死而复生，只会给自己带来悲痛的心情，影响将来的生活。

    我们还是要面对我们面临的生活。

    庄子和道家都不是无情地，不是不让别人哭泣的！而是！我们要理智地面对。

    妻子死了，庄子也痛哭了一会儿。老子死后，前去吊唁的秦失，也一样哭了几声。要是没有感情的话，要是个冷血动物的话，庄子就不会哭的。秦失也一样，不仅不会哭，更不会去吊唁的。

    所以说！庄子和道家都是有情的，都是性情中人。只是！他们更理智一些。

    再则！从道家学说理论的角度来讲，生命只是一个过程而已。人的生命与万物的生命一样，都只是一次生命的过程，都是要死的。

    惠施责备庄子，不应该“鼓盆而歌”，说的也是合情合理的。他是后来吊唁的，他并不知道庄子哭过。

    庄子对于惠施的责备，并不计较。反而！借助这个机会，给惠施讲道。

    讲道！是庄子一生的事业。

    在宋剔成时期，由于迫于宋剔成的威压，了“四个永远”的誓，才没有再公开讲道的。到了宋偃宋康王时期，宋康王继续对庄子进行打击，也让他无法正常讲道。

    不能公开讲道，但他一直坚持秘密讲道。只要有机会，他就借机讲道。
    第(1/3)页