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    “既然过去的你不是现在的你，那现在的你自然也不是未来的你，如此算来你修的又是什么？”

    陆灵成质问魏子彦。

    “凡人身体由无量造化结构组成，道家曰玄微子，佛家言金刚芥子虫，这些芥子虫生生灭灭，全身每过十年就完全不同于过去，如此生老病死，婴儿化为老人，既然都要易变衰老，那我只要更换的速度比他衰老得快，自然可以长生不死。”

    “既然修炼是夺天地之造化，那我夺修行者之造化也算是入了捷径。”

    陆灵成道：“肉身一体，自然最妙，黄庭经内说身有身神，你更换其他的部位在自己身上，必然会出现排斥。”

    “所以才需要取每一甲子六十年中与自己生辰八字相同者，减少排斥。”魏子彦道：“此法为何不可盛行于世？可活万万人之性命！你能说我是魔吗？”

    陆灵成道：“此法两辩，自然是善恶参半，但你所行之事，自然已经入魔。”

    “哈哈！那你认为什么是正？”魏子彦反问道。

    “人的器官如果可以通过这种方式来更换而得长寿，自然穷人从卖身到卖血，卖肾，富人永远可以通过金钱来获得一切，如此人与人的关系只有两种，剥削与被剥削。”

    “呵呵，但你不能否认他的价值。”

    魏子彦道：“既然你无法从中论败我，那就来斗法比道，看看是你的道高，还是我的道高。”

    魏子彦的道在一个“补”字，有些造化意味。

    补天，补地，补不足。

    但却是靠损人利己来实现的。

    陆灵成修行教化道德之法，一直在奉献自己，就连器代灵根地仙法也是为天地补充元气。

    一个利己，一个利他。

    但陆灵成虽然也是利己的人物，但从不以损害他人利益为前提，有起码的底线与追求。

    当年方婆婆服用脑心散，要为北玄门留下传承，曾经问过陆灵成，如果杀了她，五脏各能救一个有前途的年轻人，陆灵成救不救。

    陆灵成的选择是不救。

    五个人的生命和一个人的生命哪个重？

    答案是一样重。

    陆灵成不以功利化考虑事情，虽然世界经常是功利化的。

    陆灵成做散修出来的，知道散修的苦，三百年收割一大批散修返还元气，散修被杀人夺宝，散修什么样子陆灵成真真切切知道。

    如果世界上真的有这样的长生方式，那么和妖魔豢养人畜用来吃，这些人豢养修士用来取用器官更换又有什么区别呢？

    “点化！”
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