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    当清晨的一丝丝亮光从秦岭的山头泛起时，新的一天便从远方渐渐地移了过来。

    天色甫亮，翠华山的山麓便迎来一片磷磷马车。满山遍野尽是骏马嘶鸣，旌旗招展，各色各样的大纛在风中猎猎而动。

    今日便是秦国夫人杨玉珮为河西兵马使李光弼与平卢兵马使史思明所设立的围猎之会。尽管大唐帝国至高无上的君主李隆基与她挚爱的太真贵妃杨玉环并未出席这场猎会，并且猎会的主角也只是两个藩镇的兵马使，其重要性比之过几个月的华清宫秋狩不可同日而语。

    但因为主持这场围猎之会的是目前炙手可热的杨贵妃八姐秦国夫人杨玉珮，故而无数为了讨好这位秦国夫人的皇室贵族、王孙公子纷纷前来。况且大唐风气极为尚武好猎，且喜好参与热闹盛会，所以这场围猎尚未开始便吸引了无数上次贵族的眼光。甚至一些急性子的贵人在昨晚就已经成群结队来到山麓下安营等候，是故天色方亮，翠华山的山麓便已经是密密麻麻的人群与马匹车辆所组成的队伍。

    顾元溪兄妹一大早便匆匆赶到翠华山山麓。今日由于打猎需要，顾氏兄妹都是身着目前大唐极为盛行的窄袖胡服。在初盛唐，胡服风行于贵族等上流社会。这种衣服与汉族的宽袍大袖不同，由于衣身紧窄，十分便于活动，故而在打猎、马球、蹴鞠等活动中为人们所普遍穿着。

    而胡服到了大唐也有分为很多种，如龟兹装、疏勒装、焉耆装等西域城邦的服装还有昭武九国等胡服一同被称为“西域胡服”，这种样式的胡服则多在乐坊盛行；而唐朝宫廷女子则爱好回纥装。此外还有突厥服、契丹服、吐谷浑服、南诏服等其它少数民族的服装。而唐土以外，大食服、吐蕃服与波斯胡服也极为盛行。

    胡服在不同的朝代，不同的时期有着不同的流行样式。因北魏以来魏、周等北方王朝都属于鲜卑人，所以在隋朝以前鲜卑胡服最为盛行。而步入隋朝以后，由于鲜卑族与汉族的民族大融合，鲜卑服装与鲜卑人一起融入了汉族大家庭，逐渐消失在历史舞台。

    在隋末唐初，由于突厥汗国的强大，突厥胡服自然而然取代了鲜卑胡服成为汉人所穿的胡服主要样式。而在东西两突厥汗国为唐朝灭亡后，尽管有阿史那默啜的后突厥汗国回光返照，但突厥胡服依旧与突厥民族一样逐渐消失在汉人的世界里。

    步入盛唐，由于国力、军事的强大，政治、文化的开放，各族的胡服纷纷在唐人流行服装界里粉墨登场。

    顾元溪与顾元清兄妹两人今日所穿的胡服便是波斯胡服。由于卑路斯、涅师古这对波斯帝国的末代皇族父子的内附，与早就传入中国的波斯文化的盛行，如今波斯帝国样式的卡弗坦胡服也取代了隋末初唐身为流行的突厥胡服。波斯卡弗坦胡服其实就是萨珊帝国风格的服装。这种卡弗坦胡服是一种棉或者丝制的，长至脚踝的长袖风衣，腰间用带系拢的正装。它对中亚和西域影响很大，不仅仅西域的吐火罗人、栗特人穿，通过丝绸之路，也影响了唐朝时尚，甚至可能对满人的马褂也产生过影响。

    顾氏兄妹都具有俊美相貌的优良基因，这种异域服装在两人身上更散发出一种不一样的魅力。顾元溪俊秀的面容再配上这波斯胡服，显得意气风发，引来了不少贵族女子的侧目。而顾元清女穿男装，绝美的面孔与这异域风格的胡服搭配起来更是相得益彰，英姿飒爽。

    顾元清兄妹等了许久才见到了建宁王李倓。他今日也穿着一身紧身胡服，不过样式看来是回纥或者契丹风格的，较之波斯胡服略显简洁刚猛。

    “三郎，清儿。”李倓骑着骏马缓缓而来，只见他一见便盯着顾元清看，眼神里毫不掩饰他那种惊艳之意，看到顾元溪大为不爽。
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