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    “好兵犹好色也。伤生之事非一，而好色者必死。****之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。夫惟圣人之兵，皆出于不得已。故其胜也，享安全之福；其不胜也，必无意外之患。后世用兵，皆得已而不已。故其胜也，则变迟而祸大；其不胜也，则变速而祸小”（宋赵汝愚编《宋名臣奏议?张方平<上神宗谏用兵>》卷一百二十一）。

    被称为最伟大的帝王之一的汉孝文帝刘恒，反对设立誹謗妖言之罪：“古之治天下，朝有进善之旌、诽谤之木，所以通治道而来諌者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来逺方之贤良？……朕甚不取，自今以来有犯此者，勿听治”（《史记?孝文本纪第十》卷十）。

    中国历史上最伟大的一项立法，就是汉宣帝对“亲亲相隐”司法原则的确立。值得记住这份诏书：“父子之亲，夫妇之道，天性也，虽有祸患犹蒙死而存之，诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐；其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”

    “好兵犹好色也。伤生之事非一，而好色者必死。****之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。夫惟圣人之兵，皆出于不得已。故其胜也，享安全之福；其不胜也，必无意外之患。后世用兵，皆得已而不已。故其胜也，则变迟而祸大；其不胜也，则变速而祸小”（宋赵汝愚编《宋名臣奏议?张方平<上神宗谏用兵>》）

    儒家把“孝”推升至“以孝治国”的高位，是因为“忠出於孝”。“窃惟治道，必以教化为大经，人道必以忠孝为大本。教化不施，虽有刑政不能为善治。忠孝无取，虽具形体不足为全人。而况忠出于孝，则是孝又百行之大者焉…美教化，厚人伦，为治之要道也”（元，许有壬《至正集?丁忧》卷七十五）。

    宋代范纯仁的《论择台諌》，全文仅124个字：臣累闻徳音欲选择台諌官命自中出事既出于宸断发自至公宜须言路得人则中外快惬然臣愚以谓台諌者陛下之耳目朝廷之凖绳可以分别邪正规助风化百职之中其任最重当陛下初亲庶政四方拭目以观知人举择之化万一小有失当汗涣难收纶綍既行所系不细更望深留圣念慎加审择则天下幸甚（范纯仁就是范仲淹的儿子，文才和父亲一样好。）

    我们为什么很多人都已经看不懂了呢？古代那么多的真知灼见，为什么呢？腐儒？

    钟馗气的随手把杜平的信件扔在地上也恍然未知，他很想去找十殿阎罗谈谈。

    钟藜拾起那张信笺也有些莫名其妙，这是什么文字，傻傻分不清楚！估计只有师父才能看懂这样的乱码。

    钟藜真的以为这是胡乱码字呢。

    孟婆笑道：“闻所未闻，钟馗这也算是鬼王，这届鬼王怎么就不行了呢？”

    孟婆现在是人逢喜事精神爽，正小心逢迎，希望能和孟戈拍个孟婆汤第二季呢。
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