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    其上  不皦  ，其下  不昧  。

    绳绳兮不可名  ，复归于无物  。

    是谓无状之  状  ，无物之  象  ，是谓惚恍  。

    迎之  不见  其首  ，随之  不见  其后  。

    执古之  道  ，以御今  之  有  。

    能知古始  ，是谓道纪  。

    老  子:  「道德经」  :  第十  五  章

    古之  善为道者  ，微妙  玄通  ，深不可识  。

    夫唯不可识  ，故强为之  容  ：

    豫兮若冬涉川  ﹔

    犹兮若畏四邻  ﹔

    俨兮其若容  ﹔

    涣兮若冰之  将释  ﹔

    敦  兮其若朴  ﹔

    旷兮其若谷  ﹔

    混兮其若浊  ﹔

    澹兮其若海  ﹔

    飂兮若无止  。

    孰能浊  以静  之  徐清  。

    孰能安以动之  徐生  。

    保  此道者  ，不欲盈  。

    夫唯不盈  ，故能蔽而新成  。

    老  子:  「道德经」  :  第十  六章

    致虚极  ，守静  笃。

    万物并作  ，吾以观复。

    夫物芸芸  ，各复归其根  。

    归根曰静  ，静  曰复命  。

    复命曰常  ，知常曰明  。

    不知常  ，妄作  凶  。

    知常容  ，容乃公  ，

    公乃全  ，全乃天  ，

    天乃道  ，道乃久  ，没身不殆  。

    老  子:  「道德经」  :  第十  七章

    太上  ，不知有之  ﹔

    其次  ，亲而誉之  ﹔

    其次  ，畏之  ﹔

    其次  ，侮之  。

    信不足焉  ，有不信焉  。

    悠兮其贵言  。

    功成事  遂  ，百姓皆谓  ：  「我自然  」  。

    老  子:  「道德经」  :  第十  八章

    大道废  ，有仁  义  ﹔  智慧出  ，有大伪  ﹔

    六亲不和  ，有孝  慈  ﹔  国家昏乱  ，有忠臣  。

    老  子:  「道德经」  :  第十  九  章

    绝  圣弃智  ，民利百倍  ﹔

    绝  仁  弃义  ，民复孝  慈  ﹔

    绝  巧弃利  ，盗贼  无有  。

    此三者以为文  ，不足  。

    故令有所  属  ：见  素抱朴  ，少思  寡欲  ，绝  学  无忧  。

    老  子:  「道德经」  :  第二十  章

    唯之  与阿  ，相去几何  。

    善之  与恶  ，相去若何  。

    人之  所  畏  ，不可不畏  。

    荒兮  ，其未央哉  。

    众人熙  熙  ，如享太牢  ，如春登台  。

    我独泊  兮  ，其未兆  ﹔

    沌沌兮  ，如婴儿之  未孩  ﹔

    儽儽兮  ，若无所  归  。

    众人皆有余  ，而我独若遗  。我愚人之  心也哉  。

    俗人昭昭  ，我独昏昏  。

    俗人察察  ，我独闷闷  。

    众人皆有以  ，而我独顽且  鄙  。

    我独异于人  ，而贵食母  。

    老  子:  「道德经」  :  第二十  一  章

    孔  德之  容  ，惟道是从  。

    道之  为物  ，惟恍惟惚  。

    惚兮恍兮  ，其中有象  ﹔  恍兮惚兮  ，其中有物  。

    窈兮冥兮  ，其中有精  ﹔  其精甚真  ，其中有信  。

    自今  及  古  ，其名不去  ，以阅众甫  。

    吾何以知众甫之  状哉  。以此  。

    老  子:  「道德经」  :  第二十  二章

    曲则  全  ，枉则  直  ，洼  则  盈  ，

    敝  则  新  ，少则  得  ，多则  惑  。

    是以圣人抱一  为天下  式  。

    不自见  ，故明  ﹔

    不自是  ，故彰  ﹔

    不自伐  ，故有功  ﹔

    不自矜  ，故长  。

    夫唯不争  ，故天下  莫能与之  争  。

    古之  所  谓  「曲则  全  」者  ，岂虚言  哉  。

    诚全而归之  。

    老  子:  「道德经」  :  第二十  三章

    希言  自然  。

    故飘风不终朝  ，骤雨不终日  。

    孰为此者  。

    天地  。天地尚不能久  ，而况于人乎  。

    故从事  于道者  ，同于道  ﹔

    德者  ，同于德  ﹔  失者  ，同于失  。
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