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    牟修楼陀没有立即回答，而是拿出一个茶壶，向三人的茶杯中注入香茶，然后才道：“一场宴席须等客人们尽数入座后，方可开始，至于开宴之后，客人中几人愿意享用佳肴，几人拒绝进食，则无关紧要。”

    尽管没有明言，罗丰已是明白，要开启涅槃大阵的第二步，则必须在第一步中，使夜摩天的生灵尽数入灭，这相当于一种类似蓄洪的作用，只有储蓄了足够强大的能量，才能发动第二步的重生，故而牟修楼陀无法在第一步开启前断去自己的因果。

    而且，即便其他的众生可以缺失，牟修楼陀作为夜摩天中修为最高者，无疑是最不能缺席的。

    “……这可真有意思，堕落从恶者可以获得新生，坚持为善者却要归于虚无，这便是佛门说的善恶有报？”罗丰不无讽刺道。

    牟修楼陀将手中香茶饮尽，坦然道：“舍吾一人生命，换取苍生慈悲，这不正是公平吗？地藏菩萨发誓愿，地狱不空，誓不成佛，亦是此心。”

    她的脸上露出一抹由衷的笑容，为自己的牺牲而欣喜。

    罗丰不为所动，道：“救苍生是善行，而非善果，不可混为一谈。好人终须牺牲，坏人却得原谅，这等结局我向来厌恶，相比之下，道德圣人的弟子救落水者，得馈牛以报，圣人闻而赞云，天下行善者将众。这才是我所欣喜乐见的。”

    他上学塾时最讨厌的一句话，便是“有心行善，虽善不赏。无心作恶，虽恶不罚”，若冥府真以此来判定一个人生前的功德，那这世上，除了天生善心的家伙外，还有谁愿意行善。

    道德圣人的话虽是功利，却是真正的救世之言，而前者不过是理想者的童真之言，可笑可怜。

    只是，牟修楼陀显然有着不同的见解，而岳鼎似乎也有分歧。

    “须弥藏如来，无间纳修罗。无善亦非恶，往死即向生。”

    岳鼎念了一揭禅诗，随即就纵身跃上半空，往阵法中源源不绝的注入佛力，同时竖掌于胸口，念诵极乐往生经。

    “善哉，吾不入地狱，谁入地狱。”

    牟修楼陀笑靥如莲，圣洁无垢。

    她妙手一推，将三昧无定轮和因果断灭石交予罗丰，随即开始讲解如何主持运转三界众生缘灭缘起涅槃大阵。


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