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    随后进入兴胜寺，今日兴胜寺内的人们人头攒动、摩肩接踵。只见院前的一处空地上有富贵人家请来的“伎乐”，也就是在露天演出的音乐舞蹈剧，在寺庙里奏唱起了欢乐的民间小曲。

    而且不远处还有一堆玩“百戏”的杂技演员，有的人玩起了“飞丸”，其一人飞五丸；还有“安息五案”，也就是案上倒立，倒立在案上，案上是为长方形，下方有四个短足。

    更厉害的还有“叠案倒立”，其危险性和精彩程度引起了围观人们的惊呼和热烈的喝彩声。

    旁边还有“鱼龙曼延”，由几个人手里拿着鞀鼓，引逗一条化装的鱼和一条龙，龙身上有一幼童，在做各种表演。

    叶文也足足的过了把眼瘾，而且据林小妹说，大家玩得开心了，还可以哄抬着佛像和各种供品，一起出寺上街游行，而伎乐百戏也都跟在队伍里巡游全坊，一直狂欢到天黑为止。

    挤过人群，看到大殿内聚满了附近人家的佛教信徒们，他们也都送上各种供物的大盆子放到佛前供养，顺便行香、拜佛、祈福、还愿。

    看着这一堆堆的供物，这些供物有幡花、灯烛、衣裳、鲜花、水果、点心、素菜等各种贡品，而贡品由一个个大盆子装着，不得不说这唐朝的“盂兰盆节”还真的是一个个盆子。

    其实“盂兰”是倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛经里有一部《佛说盂兰盆经》，里面有个“目连救母”的故事。传说，有个叫做目连的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。目连将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，目连在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，僧众们“皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然後受食”，目连尊者的母亲脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事脱先人罪孽，并提倡孝道。

    叶文并不信佛，也没有拜佛的习惯，只好和林三郎留在外面欣赏着“伎乐”和“百戏”，更是上前凑个热闹，同时叶文也要看护好林三郎，万一被人拐去卖了，那叶文的罪过就大了。

    等她们拜完佛出来，跟着她们逛了会儿街，施舍了一些钱财，时候差不多了，也就回去了。

    “你们今天中午也别回去了，留在这里吃个午饭好了。”回到林母家里，已经是中午了，林母热情的留叶文和林小妹、红娘留在这里吃个午饭。

    而叶文看向林小妹，询问她的意思。

    “嗯。”林小妹没有多想，就同意了林母的提议。
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