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    其实，即便没有直觉出现，凭着唐易的专业的知识底子，也基本能断定这件香炉的来历。

    首先，要搞清楚这个云台主人指代的是谁。

    云台可不是一般的地方，又叫平台，是紫禁城建极殿居中向后之门。建极殿知道的人少一些，这是明朝的称呼，后来清朝改成保和殿，知道的人就多了，因为这是殿试的地方，也就是出状元的地方。

    那么，这儿的主人只可能是一个人，就是皇帝！清朝时，云台门已经无迹可寻，这个皇帝，就只可能是明朝的皇帝。平台召对，也是明朝的制度，只不过万历中期以后，皇帝不理朝政，就没有平台召对了。直到崇祯皇帝上台之后，才又重新开始平台召对。

    这地方搞清楚了，问题就简单了，结合“忘祖罪己”，“乙亥十月”，不难推断出，这铜炉上的云台主人，就是指代崇祯皇帝！

    崇祯八年，1635年，正是乙亥年。这一年，大明王朝风雨飘摇，多灾多难。尤其是在这一年的正月，本应该是举国上下欢天喜地过大年的时间段，却出了一件大事。

    正月里来正月正，正月十五看花灯，这一天却没有花灯看，因为张献忠攻陷凤阳城。

    这凤阳，虽说离首都远着呢，却是朱元璋父母陵墓所在地，还有他当和尚时候的“龙兴寺”，这被朱家子孙一直视为“龙脉”所在。所以说这地方太重要了！不过，“流寇”张献忠，却只用了半天时间就拿下了。

    凤阳皇陵，付之一炬。

    朝野大骇，崇祯皇帝孝服上朝，调集精兵七万，中原会剿。

    这是“忘祖”，当然，“忘祖”是个有点自戕的说法，将愧意夸张到了极致。而在乙亥十月，崇祯皇帝下诏罪己。

    好了，这香炉就是十月制成的，基本上属于崇祯皇帝专用的物件。吸收宝光之后，唐易脑中产生的直觉，也大抵如此，只不过更多的是铜炉的铜质的精良，包浆的熟润，工艺的上乘。这铜香炉当然不可能是崇祯皇帝自己制造，但是他肯定是提出过指导性意见的，这器型的神韵，也反映了他的状态。

    虽然不知此香炉当年造了多少个，但断然不会多。唐易正在琢磨，何荷已经选好了十八颗珠子，凑成一串佛珠。

    佛珠的数量，有各种制式，十八颗，二十七颗，五十四颗，一百零八颗都有说法。这摊主本来就只有二十七颗珠子，何荷再除去有裂的，大小不一的，也只能这么凑了。
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