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    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc        一、中医常识：

    1.气(古代哲学)?在古代哲学中，气是指存在于宇宙之中的，不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物构成的本原。??

    2.精气学说(古代哲学)?是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想，是对中医学影响较大的古代哲学思想之一。??

    3.精(古代哲学)?在古代哲学中，精的基本概念有二：1一般泛指气。是一种充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；2在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。??4.气化(古代哲学)?在古代哲学中，气化指由气的运动产生宇宙各种变化的过程。??5.精气?乃气中之精粹，是人类生命产生的本原。??

    6.神?1自然界物质运动变化的表现及其内在规律。2人体一切生命活动的主宰者。3一切生物及其生命力的综合外在表现。4指人的精神意识思维活动。??

    7.阴阳?是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。它既可标示相互对立的事物和现象，又可标示同一事物内部对立着的两个方面。??

    8.阴阳学说?属中国古代哲学范畴，是以阴阳对立统一理论，认识世界和解释世界的一种世界观和方法沦。??

    9.阳化气?指在阳的作用下，物质从有形蒸腾气化为无形的过程。??10.阴成形?指在阴的作用下，物质由无形之气凝聚成有形之物的过程。??

    11.阴阳交感?指明阳二气在运动中相互感应而交.合的过程，是万物化生的根本条件。??12.冲气?指运动着的和谐之气。??

    13.阴阳对立?对立：是指处于统一体的矛盾双方的互相排斥、相互斗争。阴阳对立，即阴阳双方的互相排斥、互相斗争，即阴阳制约。??

    14.阴阳消长?指对立着的阴阳双方不是处于静止不变的状态，而是不断地运动变化，它们在一定限度、一定时间内阴消阳长、阳消阴长。维持着相对的平衡。??

    15.阴平阳秘?即阴阳平秘。平，饱满之意；秘，即秘密、潜藏。阴平阳秘，即阴阳充盛，相互潜藏而不外亢。

    阴阳互根?是指阴阳的相互依存、相互为用的关系。即阴依存于阳，阳依存于阴，双方各以对方为自己存在的前提和依据，任何一方都不能脱离对立着的另一方单独存在。此外，还含有共同促进、共同衰退之意。也是阴阳转化的内在根据。??

    17.阴阳转化?指一事物的总体属性在一定条件下，可以向其相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。??

    18.重阴必阳?指阴阳转化的机制。重，有程度深之意，是促进阴阳转化的条件。谓阴气过甚，可以向对立面阳的方面转化。??

    19.重阳必阴?指阴阳转化的机制。重。有程度深之意，是促进阴阳转比的条件。谓阳气过甚，可以向对立面阴的方面转化。??

    20.阳胜则阴病?阳，指阳热；阴，指阴/液。阳胜则阴病。是指阳热偏盛，必消耗阴/液而出现各种伤津、伤阴的病证。??

    21.阴胜则阳病?阴，指阴寒；阳，指阳气。阴胜则阳病，是指阴寒偏盛，必伤阳气而出现各种阳气个足的病证。??

    22.阳病治阴?阴偏衰产生的虚热证(阳病)，治疗当滋其阴(治阴)。从而使阴阳恢复平衡.此即阳病治阴。??23.阴病治阳?阳偏衰产生的虚寒证(阴病)，治疗当壮其阳(治阳)，从而使阴阳恢复平衡，此即阴病治阳。??24.阴中求阳?治疗阳虚证时，在补阳剂中，适当佐以补阴药。使阳得阴助而生化无穷。??25.阳中求阴?治疗阴虚证时，在补阴剂中，适当佐以补阳药，使阴得阳升而泉源不竭。??

    26.阴损及阳?当阴.精亏损到一定程度时，就会累及阳气，使阳气生化无源。导致以阴虚为主的阴阳两虚的病理变化。??

    27.阳损及阴?当阳气虑损到—定程度时。就会累及阴.精，使阴.精化生不足.导致以阳虚为主的阴阳两虚的病理变化。??

    28.五行?即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。??29.五味?酸、苦、甘、辛、咸五种味道。??30.五液?汗、涕、泪、涎、唾五种液体。??31.五色?青、赤、黄、白、黑五种颜色。??32.五官?目、舌、口、鼻、耳五个感觉器官。??33.五体?机体的筋、脉、肉、皮毛、骨五种形体组织。??34.五志?怒、喜、思、忧、恐五种情志变化。??

    35.相生?指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。??36.相克?指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。??

    37.制化?是五行生克关系的结合。事物必须有克有生，相反相成，才能维持其相对的平衡。??38.相乘?指五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。??

    39.相侮?指五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称“反侮”。??

    40.五行学说?属古代哲学范畴。是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其生克规律来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法.论。??

    41.木曰曲直?曲，屈也；直，伸也。“曲直”，是指树木树干能屈能伸、向上向外舒展的状态。引申为凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。??

    42.火曰炎上?炎，热也；上，向上。“炎上”，是指火具有温热、向上升腾的特点。引申为凡具有温热、向上等作用或性质的事物，均归属于火。

    土爰稼穑?春种曰稼，秋收曰穑。“稼穑”，是指土具有播种和收获农作物的作用，引申为凡具有生化、承载、受纳作用或性质的事物，均归属于土。??

    44.金曰从革?从，由也；革，变革。“从革”，即说明金是通过变革而产生的(革土生金)。金之质地沉重，且常用于杀戮，因而凡具有沉降、肃杀、收敛等作用或性质的事物，均归属于金。??

    45.水曰润下?润，滋润：下，下行。“水曰润下”，是指水具有滋润、向下的特性，引申为具有滋润、向下、寒凉、闭藏等作用或性质的事物，均归属于水。??

    46.母病及子?是用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病变传变。疾病的传变由母脏传及子脏，谓之母病及子。??

    47.子病犯母?又称“子盗母气”。是用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病变传变。疾病的传变由子脏传及母脏，称为子病犯母。??

    48.虚则补其母?是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的虚证。因补母能令子实(母能生子)，故虚则补其母。??

    49.实则泻其子?是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的实证。因泻子能令母虚(子盗母气)，故实则泻其子。??

    50.滋水涵木?即滋肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。??

    51.益火补土?是温肾阳以补脾阳的一种方法，又称温肾健脾法，温补脾肾法。适用于肾阳虚微而致脾阳不振之证。??

    52.培土生金?即用补脾益气以补益肺气的方法，主要用于肺气虚弱或肺脾两虚之证。??

    53.金水相生?亦称滋养肺肾法。肺属金，肾属水，金能生水。故补肺阴即可以滋肾阴。肾阴是五脏之阴的根本，滋肾阴又可以达到补肺阴的目的。故金水互生以治疗两脏之阴虚。??

    54.抑强扶弱?是根据五行相克规律确定的治则。“抑强”主要用于太过引起的相乘和相侮。抑其强者，则弱者功能自然易于恢复。“扶弱”主要用于不及引起的相乘和相侮。扶助弱者，加强其力量，可以恢复脏腑的正常功能。??

    55.抑木扶土?是疏肝与健脾相结合治疗肝旺脾虚的一种治法，又称疏肝健脾法，调理肝脾法，平肝和胃法。适用于木旺乘土或土虚木乘之证。??

    56.培土制水?是以健脾利水治疗水湿停聚为病的一种治法，又称敦土利水法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。??

    57.佐金平木?是辅佐肺金以制肝木的一种治法。此法适用于肺虚无力制肝而肝旺者。??

    58.泻南补北?心主火，火属南方；肾主水，水属北方。泻南补北，即泻心火滋肾水，又称泻火补水法，滋阴降火法。适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。

    二、中医藏象。

    1.藏象即人体内在脏腑的形象及其生理病理表现于外的征象。

    2.藏象学说是研究脏腑形体官窍的形态结构、生理活动、病理变化及其相互关系的学说。

    3.心主血脉指心气与脉气相通，心具有生血和推动血液在脉中运行、营养全身的作用。

    4.心藏神指心具有主宰脏腑形体官窍的一切生理活动和主精神意识、思维活动的作用。又称心主神志。

    5.神在人体，广义之神，是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭义之神，是指人的精神意识和思维活动。

    6.心在体合脉心脏与脉管相连，心脉之气相通，在心气的推动下，二者相互配合以完成血液的正常运行。

    心之华在面?华，光彩之意。即心的精气的盛衰及其生理功能正常与否，可以由面部的色泽变化显露出来。??

    8.心在液为汗?1因心主神志，精神情志而引起的出汗与心直接相关；2汗为律液所化，津血同源，血汗同源，心主血，放称汗为心之液。?

    9.心开窍于舌?又称舌为心之苗。心之本脉系舌根，心之气血通于舌，舌主味觉和言语的功能赖心主血脉及心神的荣养和支配，故称。??

    10.心在志为喜?喜是以心之气血为物质基础，经心气之气化作用而表现于外的一种情感反映。心气有余则喜笑不休，心气虚则易悲忧，故称。??

    11.华盖?指肺。肺在体腔中位居最高，有保护诸脏、抵御外邪的作用，故称。??

    12.娇脏?指肺。肺通过口鼻和皮毛直接与外界相通；且肺朝百脉，他脏之邪可通过经脉传至于肺；而肺叶娇嫩，为清虚之体，不耐寒热，易被邪侵故称。??

    13.肺主气?是指人身之气均由肺所主持，包括主呼吸之气和一身之气。??

    14.肺主呼吸之气?指肺为体内外气体交换的场所，通过肺的吸清排浊，吐故纳新，实现体内外气体交换，维持人体生命活动。??

    15.肺主一身之气?指肺有主司一身之气的生成(尤其是宗气)和调节气机的作用。??

    16.肺主通调水道?指肺气的宣发和肃降对体内水液的输布、远行和排泄具有疏通调节作用，又称“肺主行水”。??

    17.肺为水之上源?由于肺为华盖，其位最高，参与调节全身的水液代谢，使水液经肺气推动而下输于肾，故称。??

    18.肺朝百脉?即指全身的血液都通过经脉会聚于肺，经过肺的呼吸进行气体交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输布到全身。??

    19.脉主治节?指肺通过治理调节气机而辅助心脏治理调节全身气、血、津/液及脏腑生理功能的作用。??

    20.肺性清肃?清肃，即清洁、肃清。指肺具有肃清其本身和呼吸道内的异物，以保持呼吸道洁净、通畅的特性，是保证肺气宣降运动正常进行的重要条件。??

    21.肺在体合皮?指肺宣散卫气和津/液温润皮肤；皮肤之汗孔可随肺气宣肃进行体内外气体交换，助肺司呼吸之功能。??

    22.肺之华在毛?肺输布精气，充养于皮肤之毛发，故其精气盛衰、功能强健与否可从毛发之荣枯反映出来。??

    23.气门?即汗孔。因汗孔有随肺气的宣降进行体内外气体交换的作用，故称。??

    24.鬼门?即汗孔。鬼，古通魄，肺藏魄，肺气通于皮毛，汗从皮肤而出。称魄汗。汗孔则称为鬼门。??

    25.玄府?是汗液排泄的孔道，又称气门、汗孔。因其细微幽玄不可见，故称。??

    26.肺开窍于鼻?鼻与喉相通而联于肺，鼻为呼吸气出入之通道，其通气与嗅觉必赖肺气的和利，故称。??

    27.肺在液为涕?涕为肺之阴津所化，赖肺气宣发至鼻窍，以润鼻，肺气敛肃使涕不外流，故称。??

    28.肺在志为悲忧?悲为肺之精气气化而表现于外的情志变化，悲忧太过则耗肺气，肺气虚则易悲忧。??

    29.后天之本?指脾(胃)。人出生之后，机体生命活动的维持和气血津/液的化生都有赖于脾胃运化的水谷精微，所以称脾胃为气血生化之源，后天之本。??

    30.脾主运化?是指脾具有把水谷(饮食物)化为精微，将精微物质吸收并转输至全身各脏腑组织的生理功能。??

    31.脾主运化水湿?又称运化水液，指脾对水液的吸收、转输和布散作用。

    32.脾主升清?指脾具有将水谷精微等营养物质吸收，并上输于心、肺、头目，通过心肺的作用化生气血，以营养全身；并维持人体内脏位置相对恒定的作用。??

    33.脾主统血?指脾有统摄血液，使之在经脉中运行而不逸于脉外的功能。??

    34.四未?四肢与躯干相对而言，是人体之末，故称四肢为四末。??

    35.分肉?即肌肉、肌。肌肉外层为白肉，内层为赤肉，赤白相分，界限分明，故称。??

    36.脾主为胃行其津/液?食物经过胃肠消化吸收后，其水谷精微必经脾的转输和散精作用而上输于肺、心，以输布营养全身，故称。??

    37.唇四白?唇四周的白肉，能反映脾脏精气的盛衰。??

    38.脾主肌肉?指脾主运化水谷精微，化生气血，营养全身肌肉，使之丰满健壮，故称。??

    39.脾主四肢?脾主运化水谷精微而升清阳，四肢得清阳之气则轻劲有力，故称。??

    40.脾在志为思?思虑是以脾之精气为物质基础，经脾气气化而表现于外的一种精神意识思维活动状态，故称。??

    41.仓廪之官?仓廪，指贮藏粮食的仓库。仓廪之官，是言脾胃如同掌管国家粮库的官员，对饮食物有消化、吸收和转输作用。??

    42.脾开窍于口?指脾气之运化正常与否，可从饮食口味的情况反映出来。脾气健运则饮食口味正常。??

    43.脾之华在唇?口/唇为肌肉的一部分，脾为气血生化之源，口/唇的色泽是否红润光泽，是脾胃运化水谷精微的功能状态的反映。故称。??

    44.脾在液为涎?涎为口津，是脾之阴津所化，经脾气运化至口腔，润口、助吞咽和消化，脾气固/摄，使涎不外流，故称。??

    45.肝藏血?指肝有贮藏血液、调节血量及防止出血的作用。??

    46.肝调节血量?指肝对调节人体各部分血量的分配，特别是对外周血量的调节起着重要的作用。??

    47.肝为“血海”?因肝有贮藏血液和调节血量的功能，与女子月经有关，故称。??

    48.肝主生血?指肝参与血液生成的作用。即肾精输于肝，经肝之气化而化为血，故称。??

    49.肝主疏泄?指肝具有疏通、宣泄气机以保持全身气机条达舒畅，通而不滞，散而不郁的作用。??

    50.肝主谋虑?指肝藏血而主疏泄，有辅佐心神参与调节思维、情绪等精神活动的作用。??

    51.肝为刚脏?肝为风木之脏，主升、主动，喜条达而恶抑郁，其气易逆易亢，其性刚强，故称。??

    52.肝主筋?筋束骨，系于关节，其运动强劲有力而灵活，须赖肝之气血的营养，故称。??

    53.将军之官?指肝。因肝具有刚强之性，其气急而动，易亢易逆；肝藏血而主谋虑，反映了肝既刚且柔，如同将军有勇有谋，故称。??

    54.罢极之本?指肝。肝藏血而主筋，筋司运动。筋膜得肝之气血克养而强劲有力，活动自如，且能消除疲劳，故称。(罢，读作ba，免去、消除之意；极，疲困之意。罢极，即消除疲劳)。??

    55.肝之华在爪?爪为筋之余，爪和筋均赖肝之气血的营养，爪甲之荣枯可反映肝之精气的盛衰，故称。??

    56.肝开窍于目?肝的经脉上联于目系，目的视力有赖于肝气之疏泄和肝血之营养，故称。??

    57.肝在液为泪?泪为肝之阴津所化，经肝气琉泄至目，滋润和保护眼目，肝气收摄，使泪不外流，故称。??

    58.肝在志为怒?怒为肝之精气经气化而表现于外的一种情志变化，久怒则伤肝气，故称。??

    59.肾藏精?指肾具有贮存、封藏人身精气的作用。??

    60.精(医学)?广义之精。是构成人体和维持人体生长发育、生殖及脏腑功能活动的有形精微物质的统称(包括精、气、血、津.液等)。狭义之精，是禀受于父母而贮藏于肾的、具有生殖繁衍作用的精微物质，又称生殖之精。??

    61.先天之精?是禀受于父母，与生俱来，构成人体的原始物质。??

    62.后天之精?又称脏腑之精。是源于水谷，由脾胃化生的水谷精微及脏腑代谢产生的精微物质。??

    63.天癸?是随着肾中精气的不断充盛，产生的一种具有促进生殖功能成熟的物质。??

    64.三余?即爪为筋之余，发为血之余，齿为骨之余。??

    65.肾主水液?指肾具有主持和调节人体水液代谢平衡的作用。??

    66.肾主纳气?指肾有摄纳肺吸入之清气，使肺呼吸达到一定深度，防止呼吸表浅的作用。??

    67.肾为胃关?关，关卡。饮食之受纳在于胃，便溺之排泄关乎肾，如同胃之出口、关卡，故称。??

    68.肾主骨?因肾藏精，精生髓而养骨，骨的生理功能与肾精有密切关系，故称。??

    69.肾生髓?髓分骨髓、脊髓、脑髓，皆由肾中精气化生，故称。??

    70.命门?1《内经》谓“命门者目也”。2《难经》始命门被赋予“生命之门”，是先天之气蕴藏之所在，人体生化的来源，生命的根本。??

    71.肾精?即肾所藏之精气。??

    72.肾气?肾精所化生之气。??

    73.肾阴?又称元阴、真阴、真水，为人体阴.液的根本，对机体各脏腑组织起着滋养、濡润、宁静、成形和制约阳热作用。??

    74.肾阳?又称元阳、真阳、真火，为人体阳气的根本，对机体各脏腑组织起着推动、温阳、兴奋、化气作用。??

    75.肾开窍于耳和二阴?耳主听觉，听觉系于脑，肾精化髓通于脑，肾精充则脑髓得养而听觉灵敏，故称。二阴，即前后阴。前阴主生殖和排尿，后阴主排便，均赖肾中精气之气化方可正常进行，故称。??

    76.肾在志为恐?恐为肾之精气经气化而表现于外的—种情志活动，肾气虚则易恐，大惊卒恐则伤肾气。??

    77.肾在液为唾?足少阴肾经挟舌本，唾为肾中阴.精所化，经肾之气化而出于舌下的液体，肾气封藏，可使唾不外流，故称。??

    78.七冲门?即唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃之上口为贲门，太仓下口为幽门，大小肠会为阑门。下极为魄门。??

    79.飞门?指口.唇。“飞”与“扉”相通，即门扇，由于口.唇像门扇一样自由开合，故称。??

    80.户门?即牙齿。户，即门户，引申为把守。因食物入口，必经齿之咀嚼才能下咽，故称。??

    81.吸门?即会厌。会厌是食管与气管的相会处，既是食物下达食管的必经之处，又是呼吸气体的门户，故称。??

    82.贲门?即胃之上口。贲，奔也，食物经食管下行，经贲门直奔胃中，故称。??

    83.幽门?即胃下口、小肠之上口。幽者，深也。食物入胃，经胃之受纳、腐熟，食糜必在胃中有一定时间的停留以利精微的吸收，然后再经此处下输小肠，故称。??

    84.阑门?即小肠下口与大肠上门相接处。阑，即遮拦，指饮食物中的精微物质于此得到阻拦，故称。??

    85.魄门?下极为魄门，即肛门。魄，古通粕。糟粕由此排出体外，故称。??

    86.六腑以通为用?由于六腑传化水谷，需要不断地受纳、消化、传导和排泄，虚实更替，宜通而不宜滞，故称。??

    87.中精之府?即胆。由于胆贮藏精汁，即胆汁，故名。??

    88.腐熟?是饮食物经过胃的初步消化而形成食糜的意思。

    89.太仑?又称大仓，即胃。因胃有受纳食物的作用，故称。

    90.水谷之海?即胃。饮食入口，经过食管，容纳于胃，故称。??

    91.胃气?1狭义指构成胃，并维持胃进行功能活动的物质。2广义指构成脾胃并维持脾胃运化功能的物质。3脾胃的功能在脉象上的反映，即脉象和缓有力。??

    92.小肠主化物?小肠接受自胃传送之食糜，对其进一步消化和吸收，将水谷化为营养物质，由脾吸收转输，糟粕则由此下输于大肠。??

    93.小肠主液?小肠在吸收水谷精微的同时，也吸收大量的水液，从而参与体内的水液代谢，故称。??

    94.大肠主津?指大肠重新吸收食物残渣中的水分，参与调节体内水液代谢，故称。??

    95.孤腑?即三焦。三焦是分布于胸腹腔的一个大腑，在人体五脏六腑之中，惟其最大，无以匹配，放称。??

    96.三焦气化?三焦有疏通水道、运行水液的作用，是水液升降出入的通路，其对水液代谢的协调平衡作用称为“三焦气化”。??

    97.上焦如雾?雾，雾露。形容水谷精气轻清而弥漫的状态。指上焦心肺宣发水谷精气像雾露一样均匀地敷布营养全身。??

    98.中焦如沤?沤，沤渍。是指胃对水谷腐熟为乳糜状态的形容。中焦脾胃有消化饮食、吸收精微、蒸化律液的作用，故称。??

    99.下焦如渎?渎，沟渠。是对下焦大小肠、肾和膀胱渗泄水液，泌别清浊，排泄二便作用的生动描述。??

    100.决渎之官?即三焦。因三焦有疏通水道、运行水液的功能，故称。??

    101.奇恒之府?即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的总称。奇，异也。恒，常也。因其形似腑，为中空性.器官；功似脏，能贮藏精气，似脏非脏，似腑非腑，故名。??

    102.五神藏?即心、肺、肝、脾、肾。因心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，故称。??

    103.元神之府?即脑。人之灵机记性、思维语言、视、听、嗅等均为脑所主，故称。??

    104.肝肾同源?肝藏血，肾藏精，肝肾精血相互滋生，阴.液互相滋养，且同具相火，故称肝肾同源。??

    105.乙癸同源?即肝肾同源。古人根据五行学说将脏腑与天干相配，则肝属乙木，肾属癸水，故称。??

    106.心肾相交?心火必须下降于肾，与肾阳共同温照肾阴，使肾水不寒；肾水必须上济于心，与心阴共同涵养心阳，使心火不亢，这种相互依存、相互制约的关系，称为心肾相交，义称“水火既济”。??

    107.形体?有广义与狭义之分。广义的形体，泛指人体的身形。狭义的形体。指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织结构。??

    108.官窍?官指舌、鼻、口、目、耳等五个器官，简称五官。除五官之外，咽喉也属于官之范畴。窍有阳窍、阴窍。阳窍有七，一般称七窍，是头面部(眼二、耳二、鼻孔二和口)七个窍的合称。头面部的七窍，又称上窍、清窍、阳窍。阴窍有二，指前后二阴(前阴尿道口和后阴肛门)。二阴，又称下窍。全身共九窍。??

    109.腠理?即皮肤、肌肉和脏腑的纹理。腠，指肌肉的纹理；理.指皮肤的纹理。??

    110.皮腠?皮肤的纹理及皮肤与肌肉间隙处的组织，为腠理的组成部分。??

    111.肉腠?肌肉的纹理称肌腠，又称肉腠、分理。??

    112.人体肌肉较丰厚处(膨.大部分)。??

    113.溪谷?肌肉之间相互接触的缝隙或凹陷部位，为体内气血汇聚之所，亦是经气所在之处。大的缝隙处称谷，小的凹陷处称溪。??

    114.筋之府?即膝，因膝为筋汇集之处，故称。??

    115.髓之府?即骨，骨内有腔隙，内藏骨髓，故称。??

    116.肾之标?即牙齿。牙齿和骨骸的营养来源相同，均赖肾精滋养而生长，故称。??

    117.目系?又称眼系、目本，为眼球内连于脑的脉络。??

    118.山根?突于两眶之间连于额的部位，又称頞、下极、王宫。??

    119.天柱?自额以下至鼻准，又称鼻梁、鼻茎。??

    120.精明?即眼睛，为视觉器官，能视万物，别黑白，审长短。??

    121.心之苗?即舌。因舌能反映心的功能状况，为心之外候，故称。?

    122.金实不呜?指肺为邪壅，影响及喉而失音。??

    123.金破不鸣?指肺虚影响及喉而失音。

    三、气血之说。

    1.气血津.液学说?是研究人体基本生命物质的生成、输布及其生理功能的学说。??

    2.气(医学)?是指构成人体和维持人体生命活动，活力很强、运动不息、极其细微的最基本物质。??

    3.气机?气的运动称为气机。??

    4.气交?指人生活的场所，是下降的天气和上升的地气互相交汇的地方。??

    5.气化?是指通过气的运动而产生的各种变化。即精、气、血、津.液各自的新陈代谢及其相互转化。??

    6.元气?是人体生命活动的原动力，是人体最基本、最原始的气，源于先天而藏于肾。又称原气、真气。??

    7.宗气?是由水谷精气与自然界清气在肺中结合而积于胸中的气，又称动气、大气。??

    8.营气?是运行于血脉中的具有营养作用的气。因其富于营养，故称为营气。??

    9.营血?因营气与血共行于脉中，又能化生血液，故常营血并称。??

    10.营阴?即营气，因营气清柔和顺，主内守，与卫气相对而言属阴，故称。??

    11.荣气?即营气，因其富有营养，能使机体荣润、光泽，故称。??

    12.息道?指呼吸之气出入的通道。??

    13.气街?1气冲穴的别名；2经络之气通行的径路；3指腹股沟动脉处。??

    14.虚里?又名胃之大络，位于左乳下心尖搏动处，在此可测知宗气的盛衰。??

    15.气海?1指部位名称，即膻中为上气海，是宗气在胸中积聚之处；丹田为下气海，是元气聚汇之处。2指经穴名称。即脐下一寸五分处。??

    16.膻中?1指两乳中间的部位，是宗气所聚之处，为上气海；2指心包：3穴位名，在任脉上，两乳.头正中。??

    17.卫气?是运行于脉外的具有护卫肌表、防御外邪的气，又称卫阳。??

    18.卫阳?即卫气。因卫气傈悍滑疾，主卫外，与营气相对而言属阳，故称。??

    19.血府?即脉。因脉为血行之道，有阻遏血液逸出的功能，放称。??

    20.动气?指宗气。具有行气血、助呼吸、助语声等作用。??

    21.五气?1指天之气，因其随时令的变化而表现为风、暑、湿、燥、寒，故称五气。2指五脏之气。??

    22.津血同源?津.液与血液都来源于水谷精微，而且能相互转化。故称。??

    23.津.液?是指机体—切正常水液的总称。包括各脏腑组织的内在体液及其正常的分泌物，如胃液、肠液、涕、泪等，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之—。??

    24.血汗同源?汗为津.液所化，而津.液与血同源于水谷精微。且相互化生，津血既同源，血汗亦同源。??

    25.气主煦之?气有温煦人体的作用，故称。??

    26.血主濡之?血有滋润和营养全身的作用，故称。??

    27.气为血之帅?是气对血的关系的概括，主要体现在气能生血、行血、摄血三个方面。??

    28.血为气之母?是血对气的关系的概括，主要体现在血能裁气、血能生气两个方面。??

    29.气机调畅?是气的升降出入运动平衡协调的生理状态。??

    30.脏腑之气?是构成脏腑的基本物质，也是推动和维持脏腑功能活动的最基本物质。??

    31.气主推动?指气对人体的生长发育、脏腑经络的生理活动、精血津.液的生成及运行输布等都具有推动作用。??

    32.气主调控?指气一方面发挥推动、兴奋、升发的作用，另一方面也发挥宁静、抑制、肃降的作用。??

    33.气主温煦?指气可以通过气化产生热量，使人体温暖，消除寒冷。??

    34.气主凉润?发挥凉润作用的气是人身之阴气。阴气具有寒凉、柔润、制热的作用，故称。??

    35.气主防御?指气既能护卫肌表，防御外邪入侵。亦可驱除侵入人体内的病邪。??

    36.气主固.摄?指气对于体内血、津.液、精等液态物质的固护、统摄和控制作用，从而防止其无故流失，并在体内发挥正常的生理功能。??

    37.气能生血?指血液的化生离不开气和气的运动作为动力。??

    38.气能行血?指气能推动血液在脉中运行的作用。??

    39.气能摄血?指气能固.摄血液正常循行于脉中而不逸于脉外的作用。??

    40.血能载气?指气存于血中，依附于血而不致散失，赖血之运载而运行全身。??

    41.气能生津?气是津.液生成的动力，津.液的生成依赖于气的推动作用。??

    42.气能行津?指津.液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用。??

    43.气能摄津?气的固.摄作用可以防止体内律液无故地大量流失，气通过对津.液排泄的有节控制，维持着体内津.液量的相对恒定。??

    44.津能生气?指津.液在输布过程中受到各脏腑阳气的蒸腾温化，可以化生为气。??

    45.津能载气?指气必依藏于津.液之中，方不致无故散失，以发挥其正常功能，故称。?

    四、经?络??
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